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章节目录
导言 研究主题：宗教社会学与知识理论 １本书的首要主题：分析研究已知的最简单的宗教，用以确定宗教生活的基三形式 ——为何在原始宗教中列容易发现和解释这些形式 ２ 研究次题：思想和范畴之基本观念的起源 ——认为基起源是宗教的亦即社会的之由——对知识理论的重新阐述 第一卷 先导问题 第一章 宗教现象和宗教定义 宗教之初步定义的用途；寻求这个定义的方法 ——为何应该首先检验常见的定义 第二章
内容简介
《宗教生活的基本形式》由上海人民出版社出版。
下载说明
1、宗教生活的基本形式是作者[法]爱弥尔·涂尔干创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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小-闽的评论这些（苦行）仪轨所施加的苦难并不是专横跋扈和徒劳无功的残酷；它们是一所必要的学校，在那里，人们通过培养和锻炼自己，获得了平淡和忍让的品质，没有这些性质，也就不可能有任何宗教。——［法］爱弥尓·涂尔干《宗教生活的基本形式》
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钟炜玲_血气藏于胸的评论在读《宗教生活的基本形式》 ★★★★★ “社会就是他的上帝(○｀ 3′○)” 网页链接
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攸彻cherry的评论《宗教生活的基本形式》的书评：【用涂尔干宗教社会学的观点分析儒教问题】<div id='content'>首先，从定义来看，在涂尔干…全文：网页链接 (@豆瓣app)用涂尔干宗教社会学的观点分析儒教问题 网页链接
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要努力读书了的评论涂尔干在《宗教生活的基本形式》中对宗教的初步定义
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郜郜就是杲杲的评论发表了博文《一种政治不正确》涂尔干的《宗教生活的基本形式》中以宗教为路径，分析了社会是如何组织和构成的。书中说到“宗教力是道德力量，因为它们完全是由一个道德存在（即群体）在一些道德存在（即群体的个体成一种政治不正确
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洋果子店旁的喵的评论看完博厄斯的《原始艺术》，发现涂尔干的《宗教生活的基本形式》简直好看到爆[眼泪]Hail Durkheim！
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商务印书馆学术出版中心的评论【书摘】在美拉尼西亚，一位有影响的人在临终时，会声明他希望转生为某种动物或植物。他所选择的作为他身后所归的对象，对他的整个家族而言都会变得神圣。所以，图腾制度远非一种原始的现象，而好像是在它之前就已存在的一种更复杂的宗教的产物。《宗教生活的基本形式》网页链接
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陈余枿的评论根本看不下韦伯的书，相比之下涂尔干的书真是亲切，想读《社会分工论》，可是家里只有《宗教生活的基本形式》，然后看着“爱弥尔·涂尔干”这名字，突然又想读《爱弥儿》了咳咳。卢梭我来了，韦伯再见[拜拜]
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枫尘书生的评论我想读《宗教生活的基本形式》： 网页链接 来自@豆瓣App
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加点儿佑的评论读过《宗教生活的基本形式》 ★★★★★ “实打实的五分。“本书的总的结论：宗教明显是社会性的。宗教表现是表达集体实在的集体表现，仪式是在集合群体之中产生的行为方式，它们必定要激发维持或重塑群体..” 网页链接
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不怎么吃鱼的喵的评论“一个社会并不仅仅由构成它的个体的集合构成，还有他们所占有的土地、他们所使用的东西以及他们的行动，但首要的是，构成社会本身的观念（一个理想）”——涂尔干《宗教生活的基本形式》
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端紫的评论涂尔干告诉我们，社会既是现实的，也是理想的，从本质上说，社会是理想的创造者。——《社会学主要思潮》【埃米尔·涂尔干《宗教生活的基本形式》（1912年）】
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冒雨先生的评论《宗教生活的基本形式》 (豆瓣书评 - 关于书籍《宗教生活的基本形式》) 《宗教生活的基本形式...
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陈利洋ism的评论显然，不仅宗教对巫术深恶痛绝，反过来说，巫术也对宗教抱着敌意。巫术以亵渎神圣事物作为自己职业上的乐趣，巫术仪式也常常与宗教仪典有着明显相反的举动。对宗教来说，即使它没有责备和禁止巫术仪式，也经常不以为然地蔑视这些仪式。《宗教生活的基本形式》
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陈利洋ism的评论无神的仪式是存在的，甚至神反而有可能会从仪式中派生出来。并非所有的宗教力量都是从神性人格中产生的，很多膜拜关系的目的也不是将人与神抵联系起来。宗教远远超出了神或者精灵的观念，我们不能仅凭这些因素就断然定义宗教。《宗教生活的基本形式》
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陈利洋ism的评论另一方面，在这个救度过程中，佛教徒只能依靠他自己;"佛教徒从来不需要感谢神，因为在他的修行过程中，他从来不祈求神的恩惠"。就“祈祷”这个词通常的意义而言，佛教徒从来不祈祷，也不求助至高无上的神，不祈求神的恩惠;他只依靠自己和自己的冥想。《宗教生活的基本形式》
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陈利洋ism的评论各种宗教概念首先需要表达和解释的对象，并不是事物中例外和反常的要素，恰恰相反，它们应该是事物中连续和规则的要素。我们经常可以见到，众神对各种怪异的、幻想的或失范的现象很少提供解释，对宇宙有规则的运行、星辰的运动、物种的繁衍等现象倒提供了很多的解释。《宗教生活的基本形式》
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陈利洋ism的评论只要人类还不知道事物的秩序是不可改变和不可松动的，只要他们把它看作是反复无常的意志作用，那么他们很自然就会认为这些或那些意志可以随心所欲地改变事物。因此，古代人赋予诸神的那些神奇的干预力量，在他们眼里并不是现代人用同一个词所表达的那种奇迹。《宗教生活的基本形式》
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陈利洋ism的评论有种很普遍的看法，认为一切宗教都具有超自然的特征。这意味着，各类宗教事物都超出了我们知识的范围，超自然世界是一个神秘的、不可知的、无法理解的世界。这样宗教就成了一种冥想，它排斥所有的科学，或者说排斥所有的真知灼见。《宗教生活的基本形式》
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陈利洋ism的评论假如社会把范畴抛给个体去自由地选择，那么也就等于是抛弃了自己。社会要想生存下去，不仅需要一种能够令人心满意足的道德一致性，还需要最低限度的逻辑一致性，倘若超出了这个限度，社会也就炭炭可危了。正因如此，社会才会对其成员施以权威，以杜绝不和谐局面的发生。《宗教生活的基本形式》