活法

人为什么活者？ 有人认为，提出并解决这样的问题，好比想沙漠撒水徒劳无益，好比在激流中打桩困难无比，但我却相信，直接了当地、单纯明快地提出这个问题具有重大的意义，特别是在鄙视劳动热衷投机的世风之中。

我太赞成这部分内容了，我的身边充斥着这样的人，而我却没有一个办法去说服他们让他们真正意识的去思考：“为什么活着”这个话题。 这个社会用“投机的世风”几个字真的痛彻的抨击了现今社会的状态。

稻盛先生创办企业的目的是：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献”。

我不知道我能给我的家庭、朋友带来什么，更不知道我在这个世界上生存的意义。有时候我会想，天生我才必有用，我更希望能给人类社会留下一些有意义的物质。

序言 P003 因为缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱：精神空虚、礼义欠缺、鄙视劳动、热衷投机。因而需要从根本的价值观上思考和解决问题。 P005 我们的人生的意义在于：提升心性，磨练灵魂。 P006 苦难才能磨练灵魂、提升人格，因此我们需要把苦难看作考验、看作机会。只有这样思考的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。 P010 释迦牟尼谈到参悟之道，其中重要一条中叫“精进”。所谓“精进”，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。 P010 劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。劳动具有克制欲望、磨炼心性、塑造人格的功效。劳动不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。 P011 持之以恒，精益求精 P013 人生·工作的结果=思维方式x热情x能力（思维方式含正负号，其中正面的思维方式：总是积极向上；有建设性；有感恩心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲；等等。） P016 时刻不忘上述正面的“思维方式”，发挥天赋的能力，倾注全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道。 P016 你心中描画怎样的蓝图，决定了你将度过怎样的人生。强烈的意念，将作为现象显现。【批：要有坚定的人生目标，不能随意动摇，随便怀疑，不论遇到什么困难，都要努力克服。】 P021 这种创造性的瞬间，都是人们在忘我的、反复深入的研究中，在片刻的休息时，甚至在睡梦中获得。【批：只有反复实践积累，使思维处在不断思考中，才会有灵光一现的“幸运”，天才不是天生的，而是需要积累。】 —————————————————————————————————————— 第一章 实现理想 P027 一个人的人生就是他四维的产物。因此要想做成事情，首先要思考“要这样、必须这样”，这种愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，这比什么都重要。 P030 普通程度的、随便想想的愿望是不够的，必须是“非同寻常的、强烈的愿望”，这一点很重要。“如果能那样该多好啊”这种淡然的、可有可无的、不迫切的愿望不行。必须持续抱有不同寻常的、强烈的愿望，乃至不知不觉中让这种愿望渗透到潜意识之中。 P032 不仅要由强烈愿望，而且要在头脑里反复周密地推敲这个愿望实现的具体方法，将这个愿望实现的过程预先在头脑里进行模拟演练。 P035 在我们的人生中，想要做成某件事，我们首先要描画它的理想状态，然后把实现它的过程在头脑里模拟演练，一直到“看见”它的结果为止。换言之，就是对这件事持续抱有强烈的愿望。 P035 事先能够清晰看到的事物，最后一定能以“完美无缺”的状态出现。相反，事先形象模糊的事物，即使做出来，也达不到“完美无缺”。 P037 如果你祈愿要做成某件事，你就要把它变成强烈的愿望，一直思索到你能清晰地“看见”这件事成功时的印象为止。【批：其实就是在给自己目标以及达到目标的指路标，以免自己半途而废或走歪路。】 P039 每当要开展新的、难度大的工作时，就不找那些头脑聪明、却将聪明头脑用于悲观分析的人商量，而找一些理性不足、感性有余的人，这些人对我的提案总是很有兴趣。在事情的构思、构想阶段，恰好需要这种由乐观派营造的乐观气氛。 P039 当将构想转到具体计划时，应该基于”悲观论“，设想各种可能出现的风险，进行仔细、慎重的分析，制定周密的计划。 P039 ”乐观构想、悲观计划、乐观实行“，这是成就事业、变理想为现实时必须的态度。 P041 人生是随人的心态的变化而变化。 P047只有坚信自己可能性的人，才能开创事业。所谓可能性，就是”未来的能力“。只凭现有的能力来判断行还是不行，就永远无法成就新的事业，不能完成高难度的工作。 P047 相信自己的可能性，给自己设立一个超出现有能力的高目标，竭尽全力在未来某一时刻达成这个目标。这是需要的是让”思维之火“不停燃烧。 P048 京瓷初次接到IBM大笔订单时，说实话，凭我们的技术恐怕很难完成，我心里也多次动摇过。但是，做好IBM这个订单，对于提高京瓷的技术水平，扩大京瓷的知名度，是一个前所未有的良机。经过反反复复、异乎寻常的努力，连续两年多满负荷生产，”人的能力无限啊！“ P048 目标看似高不可攀，但决不退缩，倾注热情，拼命砖研。就会把我们的能力提高到连我们自己也吃惊的地步。 P048 所谓”不可能“，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是”可能“的。应该用这种”将来进行时“来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。 P049 ”认为已经无能为力了！已经黔驴技穷了！这不过是前进过程中的一个时点。坚韧不拔，使出浑身解数，绝对能成功。“衡量自己的能力要用”将来进行时“。 P052 与其莫名其妙为明天而烦恼，与其苦思冥想去制定长远的计划，还不如全力过好今天这一天。这才是实现理想最切实的方法。 P053 是不厌其烦、默默专注于一件事情的力量，是拼命过好”今天“的力量，是将”今天“不断持续的力量。换言之，将平凡变为非凡的就是这个”持续“。 P054 在昨天努力的基础上再下功夫改进，今天比昨天稍稍前进一步。想把事情越做越好，这种态度持之以恒，就能产生巨大的进步。 P057 答案永远在现场。但是要从现场获得答案，首先从心情上说，必须对工作有不亚于任何人的热情，有解决问题的深切期待。同时，必须亲临现场，用真诚的目光仔细的观察现场，用眼睛去凝视，用耳朵去倾听，用心灵去贴近。这是我们才可能听到产品发出的声音，找到解决的办法。 P059 有句话叫”有意注意“，有意识的去注意，就是说，抱着明确的目的，认真的将意识和神经集中到对象身上。 P061 一个人要靠自己的力量开创自己美好的人生，第一步，他应该拥有一个”大得有点过头“的梦想，拥有一个超越自身实力的愿望。 P062 无论梦想多么远大，缺乏强烈的意愿就无法实现。凡内心殷切祈求的东西定能到手。思考、思考、再思考，直至把梦想渗透进潜意识——而把梦想说出来，也是实现梦想的行为之一。实际上我们就是这么做的，结果一个超大的梦想几乎完全变成了事实。 P062 梦想越大，离实现的距离就越远。尽管如此，我们还是要把梦想实现时的情境，到达梦想的过程，在头脑里反复模拟演练，将它们具体化、形象化，以至能”看见“实现的过程和情景。这样，实现梦想的真是道路就逐渐清晰。同时，在日常生活中就能获得种种启示，帮助自己一步一步接近梦想中的目标。 —————————————————————————————————————— 第二章 从原理原则出发考虑问题 P065 把事情看得越单纯，就越接近真实，也就越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。 P066 所谓”原理原则“，就是”作为人，何谓正确？“ P066 制约人们行为的道德和伦理，应该原封不动照搬过来，当作经营企业的指针和判断事物的基准。 P068 引导人们走上正确道路的单纯的原理原则，也可称之为哲学。但它不是课堂上高深的学问，而是产生与经验和实践的”活生生的哲学“。 P068 为什么必须确立这种哲学呢？因为在人生的各种关头，当我们迷惑、烦恼、痛苦、困顿的时候，这些原理原则就成为我们抉择和行动的判断基准。【批：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。——伊曼努尔·康德】【哲学就像黑夜中的星空，只要知道星图，就能帮助走出黑暗。】 P068 人生就是判断的积累，就是决断的连续。过去判断累积的结果就是我们现在的人生。 P069 哲学这个词如果难懂，也可以换成人生观、伦理观或者理念、道德。 P071 认真确立基于原理原则的哲学，按这种哲学办，就能促使事业成功，给人生带来硕果。但这过程绝非轻松愉快。依哲学行事需要律己，需要约束和规范自己的行为，这中间伴随着许多痛苦，有时会给自己带来损失，要经历一段苦难的路程。 P074 人一旦登上高位，往往对理所当然的事情变得视而不见。 P074 凡事”知易行难“，坚持实行下去不容易。由此可见，原理原则必须以坚强的意志贯彻落实才有意义。 P076 我读到福泽谕吉的讲演，其中有一节和我的”人生方程式“（见P013）不谋而合：思想深远如哲学家，心术高尚正直比元禄武士，加上小俗吏的才干，再添上土百姓的身体，方能成实业界之俊杰。 P078 ”每一天都极度认真“，每个时刻都全力以赴、拼命奋斗，我们就可以在人生的舞台上展示自己心中描绘的梦想。 P080 因为只有在现场反复试验的过程中才能逐渐把握其中的要领。凡事都需要只是加上经验才能”会“，在这之前不过是”知“而已。 P082 ”完整的过好今天，就能看到明天。“ P085 有的人没有任何周围的督促，他自己就能熊熊燃烧。但还有一种人很冷漠，或者很麻木，即使给他能量他也绝不燃烧，属于不燃型的人。这种人往往有能力却缺乏激情，一直将自己的能力埋没。 P086 要获得自然型这种特质，最好最有效的办法就是”喜欢自己的工作“。要把事情做好需要很大的能量，而这种能量要靠自我激发、自我燃烧才能产生。 P088 我走投无路，只能想：“姑且先认真把眼前的工作做好再说。” P089 人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。 P091 超越纠缠不清的利害关系，冷静地分析问题，结果发现争论的原因其实极为单纯，我如实地指出这种原因并提出解决问题的方法。 P092 要做出公正的、准确的判断，关键是有一双纯净的不带偏见的眼睛，不被细枝末节所蒙蔽，直奔问题的根源。 P095 对于国际的纷争或经济摩擦，只要返回原点重新思考，就能看清解决问题的线索。而且问题越复杂，越要依据上述单纯的原则和实事求是的精神，进行判断和处理。只有这样，才不会被复杂的现象所迷惑，不为狭隘的心理所束缚，洞察真理，一举抓住事物的本质。 P098 美国在决定事情时常把“正当性”这个词挂在嘴上，而且衡量这个正当性或合理性的尺度，不是社会的惯例或常识，而是他们自己秉持的原理原则和价值观念。 P099 只要在道理上站得住脚，就应该堂堂正正坚持自己的主张。这么做，原本就讲究逻辑文化的欧美人反而会十二分地理解并尊重你的正当性。 —————————————————————————————————————— 第三章 磨练灵魂、提升心志 P110 对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深沉厚重的人格——谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨练的慈悲之心——用一句话说，必须牢记并坚持“正确的为人之道”。 P113 我从自己的经验中归纳出如下“六项精进”，作为磨练心志的指针。 1）付出不亚于任何人的努力：努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。 2）谦虚戒骄：“谦受益”是中国古话，意思是谦虚之心换来幸福，还能净化灵魂。 3）天天反省：每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。 4）活着就是要感谢：活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。 5）积善行、思利他：“积善之家有余庆。”行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。 6）不要有感性的烦恼：不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪， 不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。 我经常将这“六项精进”挂在嘴上，提醒自己实行，不是把这些道理当成摆设，关键是在日常生活中贯彻落实。 P125 释迦的故事中，老虎暗喻死亡和疾病，松树代表世上的地位，财产和名誉，白黑两鼠表示白昼和黑夜，也就是时间的流逝。人在不断逼近的死亡的威胁种拼命求生，而维系生机的仅是一根藤条而已。而这根藤条也随着时间的推移不断磨损。我们想逃离死亡，但死神却一年一年逼近我们。然而，即使折寿，哪怕缩短生命，也是去吸食“蜜汁”——切不断那可怜、可鄙又可悲的欲望。释迦告诉我们，这就是赤裸裸的人类本性。 P127 要完全消除三毒（恼怒、欲望、忌妒憎恨）不可能，但可以努力去抑制它们、控制它们。在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。 例如，日常生活中我们必须对各种各样的事情做出判断。这时，瞬间产生的第一反应，往往出于本能，即出于欲望。因此，在正式应答前，暂且保留条件反射式的判断。暂停片刻，吸一口气，然后自问自答：“我这个想法，这样判断，是否出于个人欲望，是否夹杂私心？” 这样做非常重要。就是在做出结论之前，先设置一个“理性的缓冲器”，使你的判断不是基于单纯的欲望，而能接近于理性。在“思考”这一过程中预设一个“理性的程序”，对于摆脱欲望而言极为有效。 P132 工作的乐趣潜藏在超越困难的过程之中。劳动获得的喜悦是特别的喜悦，玩耍和区委根本无法替代。聚精会神、孜孜不倦、克服艰辛后，达到目标时的成就感，世上没有哪种喜悦可以类比。 P134 释迦的“六波罗蜜”铭刻于心：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。 P136 就在日常的劳作之中,就有一条磨练灵魂、提升心志、通向悟境之路。 比如，一位修建神灶的木匠师傅，他花了一生的心血，在一个领域内从事一项职业，踏实工作，精益求精，持之以恒。在提高技能的同时磨练了人格。我常为这种人物的魅力所倾倒。卓越的技能不必说，从工作体验中所归纳的坚定的哲学，所养成的厚重的人格，以至敏锐的洞察力等等，让我从内心深感钦佩。 从年轻时期干到七十岁、八十岁，心无旁骛，一条道走到底，历经锤炼，这种人物的分量人格的魅力，不用多说，就能让人肃然起敬。 “树木里寄宿着生命。“ ”树木正在对我倾诉。” 这种动人心魄的语言，沉默寡言的木匠师傅偶尔脱口而出，他的风貌，在我看来，其崇高和可贵，简直不亚于任何一位伟大的哲学家或宗教家。 努力不休，不畏艰辛，潜心砖研，坚韧不拔。在这种精进的过程中，他们达到的境界，那种人格的高度、心灵的深邃，非同凡响。 P139 近代以来，尤其是二次大战以后，劳动这一行为的意义和价值，被过度的“唯物化”了。劳动的最大目的是获得物质的富裕，因此，所谓工作，变成了付出时间获取报酬的手段。 P139 既然劳动是为了获取金钱报仇而不得不干的苦差事，那么少劳多得，工作尽量要轻松，钞票尽量要多拿，这种想法就变得“很合理”，似乎天经地义。 P140 【以前我总是想，个人的力量很渺小，自己很微不足道，就算自己认为正确的事情正确的做法，做了也对这个世界的改变不大，也许还会被大众潮浪所淹没。但是现在，我发现了，我一直忽略了一个事实：桃李不言，下自成蹊。】 —————————————————————————————————————— 第四章 以利心度人生 P164 【批：既然国家间的外交政治都是以国家利益为基础的，那么人为什么不呢？我们也是可以从国家大事、政府手段来指导自己的行为与选择。】 P169 哲学家梅原猛先生说：“道德沦丧的根源在于宗教的缺失。” P176 老子说：“知足者富”。这就是“知足”的人生态度。还有一句格言：“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中已有的东西吧”。“满足是贤者之宝”，知足带来人心的安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践。 —————————————————————————————————————— 第五章 与宇宙潮流协调和谐 P188 “为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有这样的句子。意思是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。

所谓“做人的正确的准则”，就是正直，勤奋，谦虚，坚强，节制，自利利他等等，做人不能虚伪，懒惰，傲慢，卑怯，贪婪，不能骗人，不能损人利己，损公肥私等等。这些简单的做人准则就是人类长期培育的智慧结晶。让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，发挥自己天赋的才能，倾注自己全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。因为这种人生态度符合天道，符合宇宙的法则。

在《活法》中稻盛先生说：“如果要问我成功的理由，理由就是这一点。就是说，我的才能或许有限，但我拥有虽然单纯却非常有力的指针———追求做人的正确的准则。”

1 那么正面的”思维方式“是什么呢？ 这个问题不必想得太复杂，用常识判断就行。总是积极向上；有建设性；有感恩心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲；等等。 2 那么，怎样才能打开宝库之门获取智慧呢？除了倾注燃烧般的热情、持续付出真挚的努力之外别无他法。就是说，要想获得成果，必须怀抱善念拼命努力，对于这样的人，神灵才肯给予他火炬，照亮他的前进之路，才会从“智慧的宝库”中授予他一束光明，让他走向光明。 3 “乐观构想、悲观计划、乐观实行”，这是成就事业、变理想为现实时必须的态度。 4 缺乏以小心、谨慎、周密为基础的所谓勇气，不过是蛮勇而已。 5 眼睛可以眺望高空，双脚却必须踏在地上。梦想、愿望再大，现实却是每天必须做好单纯、甚至枯燥的工作。在昨天的基础上前进一毫米、一厘米都要挥洒汗水，把横亘在面前的问题一个一个地解决。 6 我不太欣赏才子，因为才子往往忽视“今天”、才子自恃才高，凭着对前景似是而非的理解，就厌烦像乌龟那样认真过好每一个今天，总想如兔子般寻找最短距离。但过于急功近利，就往往会在意料不到的地方驻足不前。 7 我们往往有一种倾向，就是将事物考虑得过于复杂。但是，事物的本质其实极为单纯。乍看很复杂的事物，不过是若干简单事物的组合。 8 把事情看得越单纯，就越接近真实，也就是越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。 9 要正直，不撒谎，不贪婪，不给人添乱，待人要亲切......这些在孩童时代，父母和老师就教导的、作为人应当遵守的基本原则，就是我们在人生历程中自然就会懂的、“理所当然”的规范。 10 人一旦登上高位，往往对理所当然的事情变得视而不见。 11 思想深远如哲学家，心术高尚正直比元禄武士，加上小俗吏的才干，再添土百姓的身体，方能成实业界之俊杰。 12 进入信息社会，进入偏重知识的时代，认为“只要知道就自然会了”的人越来越多了。这种看法大错特错、“会”和“知”中间有一条鸿沟，只有靠现场的经验才能填补。 13 人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。不管你有多大的能力，但不能战胜自己贪图安逸之心，不肯努力奋斗，“不能发挥自己天赋之才”，从这个意义上讲，就是缺乏发挥自己能力的能力。 14 人生在世，有时需要强调自我，坚持自己的主张。但是谦虚这个有代表性的美德渐渐被我们遗忘，却不能不说是日本社会莫大的损失。生活在这个国家里不再感到愉悦，失却谦虚礼让是原因之一——这绝不是我一个人的想法。 15 德高者升官位，功多者厚俸禄。 16 中国明代思想家吕新吾在他所著《呻吟语》一书中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。” 17 对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深沉厚重的人格——谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心——用一句话说，必须牢记并坚持正确的“为人之道”。 18 正确的为人之道绝不是什么复杂难懂的东西，它就是孩童时代父母教导的极其简单的、理所当然的道德心——不可说谎，要为人正直，不能骗人，不可贪心——重新思考这类单纯的规范中包含的意义，严格遵循这些道德规范，在现今这个时代显得格外重要。 19 我年轻时社会还很贫困，当时我认为人生在世最重要的、而且我努力去做的是“诚实”二字。对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命地工作，认真地生活。我认为，这对经历过贫苦时代的日本人来说并不稀奇，这是融入当时日本人血肉的一个特征，也是一种美德。 20 从物质层面讲也许如此，但是，得到相同的东西，有人不满足，有人却很满足。有人所，得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足。有人老是忿忿不平，有人却总是心满意足。 因此，归根到底，这是一个精神层面的问题，是一个心态问题。不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。 21 天天反省是为磨炼心志而不可须臾忘却的实践，但它也是“率直之心”的产物。因为无论你主观上多么希望保持谦虚，但不知不觉中就会装出什么都懂，摆出自以为了不起的臭架子。这就是人的常态。 骄傲、自满、得意忘形、疏忽、失误，每当意识到这一类过错的时候，给自己一个认真反省的机会，重念严格自律的紧箍咒。只有坚持天天反省的人才能不断提升自己的心志。 22 红龙比喻恼怒，就是“嗔”；黑龙比喻欲望，就是“贪”；蓝龙比喻忌妒、憎恨、发泄不满，就是“痴”。佛教称这“贪、嗔、痴”为“三毒”。三条恶龙就隐喻这三毒。按释迦的说法，这就是“糟蹋人生”的三大要素。 23 要到达名人高手的境地，缺乏地道的精进，那是不可能的。我们要从内心喜爱自己的工作，付出不亚于任何人的努力，全神贯注投身于工作，通过这条道路——也只有通过这条道路——我们就会懂得人生的意义和价值，磨砺心志，提升人格，领悟人生的真谛。 24 把自己的事情搁在一边，先去关心别人，这种热心肠的流露——那位妇人的行为虽然只是一件小事，却显示了人的思想行为中至善至美的一面。这种自然的德行，教我懂得了“利他之心”的真髓。 “利他”之心，在佛教就是“与人为善”的慈悲心，在基督教就是爱。再说得朴实一点，就是“为世人、为社会尽力”。在人生征途中，像我这样的经营者，还包括在经营企业的过程中，利他是不可或缺的关键词汇。 “利他”这个词，听起来似乎有点严肃，其实“利他”很平常，根本不是什么了不起的事。比如，想给小孩好吃的东西，想看到妻子开心的笑容，想让辛苦的父母生活舒适等等。任何行为，只要是出于对周围人的关爱之心，就已经是利他了。 25 我从自己的经验中归纳出如下的“六项精进”，作为磨炼心志的指针，我认为十分重要，并向周围的人介绍。 ①付出不亚于任何人的努力 努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。 ②谦虚戒骄 “谦受益”是中国的古话，意思是谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。 ③天天反省 每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。 ④活着就要感谢 活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。 ⑤积善行、思利他 “积善之家，必有余庆”。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。 ⑥不要有感性的烦恼 不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。 我经常将这“六项精进”挂在嘴上，提醒自己实行。虽然字面上平凡之极，都是理所当然的事情，但必须一点一滴去实践，融入每天的生活之中。不是把这些道理当成摆设，关键是在日常生活中贯彻落实。

精进 比完成活更重要的是完善干活人的人格 必须极度认真的过好每天每日 心不唤物 物不至 只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的射程之内 非同寻常的、强烈的愿望 抱着这样的愿望，强烈而透彻的进行思考，这就是事业成功的原动力。 乐观构想、悲观计划、乐观实行 认为已经无能为力了，这不过是前进过程中的一个时点。 在昨天的基础上前进一毫米、一厘米都要挥洒汗水，把横亘在面前的问题一个一个地解决 梦想与现实之间巨大的落差常令人烦躁不安。然而，人生就是今天的不断积累，就是现在这一刻的不断延续，如此而已。 如果总想如兔子般寻找最短距离，就往往会在意料不到的地方驻足不前。 要努力到神灵出手相助的地步 要极度认真的对待每一天 “会”和“知”中间有一条鸿沟，只有靠现场的经验才能填补。 人格 勇气 能力 为世人为社会 企业是社会公器 在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献 事业成功，飞黄腾达，富可敌国，所有这一切，与提升心性相比，犹如尘埃，不足挂齿。

人生和经营的原理原则以单纯为好 仅是知道不行，贯彻落实才有意义 思维方式决定人生方向 人生.工作的结果=思维方式*热情*能力 思想深远如哲学家， 心术高尚正直比元禄武士， 加上小俗吏的才干， 再添上土百姓的身体， 方能成实业界之俊杰。

所谓集中力，来自于思考的强度、深度、大小程度。要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。

答案：“提升心性，磨练灵魂。”

因此，如果有人问我：“你为何来到世上？”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。

”

本书主题：正面回答——“人为什么活着？”，从而解决目前不正常的社会心理现象。

最近两个晚上，看完了稻盛和夫的《活法》和《干法》。觉得这样的书，看一本就够了，年轻人如果看多了稻盛和夫的书，可能会在职场里变傻掉。

读到作者的全球一体化思想后很激动，因为这个思想也在我脑子里很久了。我的感受也和作者一样，他人对于国家和民族的强烈概念让我十分诧异，全球一体化真的是痴人说梦吗？

“体验重于知识”，这是我们都知道的。结合我自身，我有了一些思考，在设计软件的时候，我口口声声说，要考虑用户体验，但填写测试数据的时候只是胡乱涂鸦，以至于根本不能模拟出用户在使用软件时的状态，提高用户体验也就无从谈起。

在这世俗的社会里，天天勤奋劳作就足够了。

德高者升官位，功多者厚俸禄。

不管年纪多大，我们仍要诉说梦想，描绘未来光明的前景。无梦之人不会有创造和成功，他的人格也无从成长。因为人格只有在描绘梦想、钻研创新、不懈努力之中才能得到磨炼。

在昨天努力的基础上再下工夫改进，今天比昨天稍稍前进一步。想把事情越做越好，这种态度持之以恒，就能产生巨大的进步。不走老路，这就是走近成功的秘诀。

乐观构想、悲观计划、乐观实行。

你想要做某件事，产生这种愿望本身其实就是一个证据，证明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。人们不会去做自己力不能及的事情，不会产生超越自身素质的、不切实际的愿望。