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他者的历史

他者的历史

作者:[丹麦]克斯汀·海斯翠普

分类:文学

ISBN:9787300119977

出版时间:2010-5

出版社:中国人民大学出版社

标签: 人类学  历史  社会学  克斯汀·海斯翠普  历史人类学  社会学|人类学  史学理论 

内容简介

《他者的历史:社会人类学与历史制作》包含《历史与欧洲以外的民族》、《在意大利南部制作历史》、《了解政治事件的意义》、《二元历史:一个地中海问题》、《“制作历史”的反思》等,侧重从历史的边缘与社会人类学的个案研究来反思以往历史研究中宏大叙事的缺憾,从底层与微观的角度透视欧洲历史的多种可能,关注的是不同文化空间的人(即他者)怎样思考时间和记忆(即历史)。空间怎样为时间塑形,时间如何赋予文化颜色和声调。文化怎样决定记忆的密度,记忆又如何定位过去、现在和未来等问题。作为西方人类学最前沿的课题,《他者的历史》从社会人类学的角度考量史学本身,显示了人类学再次思考历史思维及研究方法的努力,无疑给中国学界以重要启示。

下载说明

1、他者的历史是作者[丹麦]克斯汀·海斯翠普创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • nothingspecialchi的评论
    “比悲情更可悲的是,明明大家都有类似的悲情,却又无法包容他者的悲情,假装不存在” - 廖信忠《因为我们没有共同的历史记忆》因为我们没有共同的历...
  • 小文文9泽麦和的评论
    廖信忠《因为我们没有共同的历史记忆》 - “ 比悲情更可悲的是,[ala悲催]明明大家都有类似的悲情,却又无法包容他者的悲情,假装不存在…” 因为我们没有共同的历...
  • 天空描繪者的评论
    "比悲情更可悲的是,明明大家都有类似的悲情,却又无法包容他者的悲情" 因为我们没有共同的历史记忆_廖信忠 网页链接
  • 2016-从心开始的评论
    写的真是太好了,怒赞!“比悲情更可悲的是,明明大家都有类似的悲情,却又无法包容他者的悲情,假装不存在”、“不同族群有不同的战争经验,两岸有不同的历史记忆,这些都值得尊重,需要放下成见来倾听彼此,只有倾听,我们开始学著宽容,并且走向和解”我分享了@廖信忠 的文章 网页链接
  • Derekshore的评论
    “美国人自认是世界上最重要的民族,是天定的领导者…富兰克林提及:‘美国的意愿就是全人类的意愿’…艾奇逊指出:‘美国是人类的火车头,其他国家仅仅看护车厢’…塔尔博特:‘新秩序中,美国的强大不仅在于获得和维持对他者的主导权,更在于为国际共同体利益与他者合作’”#历史的回归与梦想的终结#
  • 草蟲一鳴的评论
    大型高端黑吐槽文入选了毕业优秀论文集,意味着后人可以在图书馆随意翻阅这份恶意。一想到曾经年少无知的吐槽可能会在他者的凝视中随时衍生不同版本的黑历史,肠都悔青。
  • -陈砥-的评论
    “历史研究,在一定程度上,能让我们依靠一种他者的身份,进行体系化阅读与整体化把握,从而克服现有研究的缺陷。而这种体系的延续性,本身就是一种作为来自想象得出的预测,不见得不比自然科学的归纳法或者逻辑推理法来得不客观。”
  • 林培源的评论
    萨拉马戈的《大象旅行记》读得好慢,大象从葡萄牙往维也纳的旅行,穿越了十六世纪的欧洲大陆。这一次,萨拉马戈似乎和历史隔着一道沟渠,他总是努力弥补这种差距,试图维持一种平衡。写得令人动心的,是抵达维也纳之后众人与大象的告别。作为他者的大象所罗门和象夫苏布赫鲁,无法拥有对自身的命名权。
  • 彭万荣的评论
    当代中国人的历史记忆从1840年始,我们活在当下,但也生活在历史中,这业已成为中国人观察当下国际政治和处理国际关系的基础:1、我与他者的对立思维模式;2、中国的苦难源于列强的入侵;3、中国人的弱者心态;4、对强权的警惕;5、可以不欺负弱者,但不能不成为强者;6、可以没有信仰,但不能不成功。
  • 丹霞山石塘古村旅游规划实践一队的评论
    摘录:城市设计是一个城市不断演变的过程,通过时间的累积,不断完善,展现对历史的尊重。如果做任何项目,都把周遭一切先夷为平地,无视他者的存在,追求标新立异,都是简单、粗暴、野蛮的行为,更谈不上“设计”两字。 好的城市,总是具有生命力的。 案例 | 罗马:没有...
  • 下雪了不撑伞到白头gg的评论
    廖信忠《因为我们没有共同的历史记忆》 - “ 比悲情更可悲的是,明明大家都有类似的悲情,却又无法包容他者[甩甩手]的悲情,假装不存在…” 因为我们没有共同的历...
  • 刘悦笛的评论
    国际历史科学大会山东开幕,关注其中专题会议『书写情感的历史』,分四个专题:第一,情感,资本主义与市场;第二,情感与他者的塑造;第三,身体和空间中的身体;第四,书写历史上的情感:理论和方法论,最后一位发言来自赫尔辛基大学,题目是『情感史从神经科学出学到什么?』
  • our_Prince_of_Peace的评论
    面对着如此多的被释放出的力量,面对着如此多的充满我们历史、我们社会和我们灵魂的粗暴贪婪的行为,(在布伯看来)我却应当转向我—你或者“一个人对他者的回应(responsibihty,责任)”,以发现大写的人的范畴,这也许会使一些人感到震惊。(列维纳斯《关于马丁·布伯的若干笔记》)