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章节目录
经序 序分 第一章 出家证果 第二章 断欲绝求 第三章 割爱去贪 第四章 善恶并明 第五章 转重令轻 第六章 忍恶无嗔 第七章 恶还本身 第八章 尘唾自污 第九章 返本会道 第十章 喜施获福 第十一章 施饭转胜 第十二章 举难劝修 第十三章 问道宿命 第十四章 请问善大 第十五章 请问力明 第十六章 舍爱得道 第十七章 明来暗谢 第十八章 念等本空 第十九章 假真并观 第二十章 推我本空 第二十一章 名声丧本 第二十二章 财色招苦 第二十三章 妻子甚狱 第二十四章 色欲障道 第二十五章 欲火烧身 第二十六章 天魔娆佛 第二十七章 无著得道 第二十八章 意马莫纵 第二十九章 正观敌色 第三十章 欲火远离 第三十一章 心寂欲除 第三十二章 我空怖灭 第三十三章 智明破魔 第三十四章 处中得道 第三十五章 垢净明存 第三十六章 展转获胜 第三十七章 念戒近道 第三十八章 生即有灭 第三十九章 教诲无差 第四十章 行道在心 第四十一章 直心出欲 第四十二章 达世知幻
内容简介
《四十二章经》是我国最早译出的佛教经典，而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修习佛道应远离诸欲、弃恶修善及注重心证等重要义理，且文字平易简明，可视为修习佛教之入门书。
下载说明
1、四十二章经是作者尚荣 译注创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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扎西持林的评论发表了博文《希阿荣博堪布：出家，出的什么家？》《佛说四十二章经》里说：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”沙门即通常所说的出家人，这一句经文对出家人的概念作了简要定义。沙门是梵语，意为勤息，勤希阿荣博堪布：出家，...
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Reader阅达的评论凡人事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最神也！—《四十二章经》
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猜猜我是谁1a的评论财色之于人，譬如小儿贪刀刃之饴，甜不足一食之美，然有截舌之患也。——《佛说四十二章经》
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吟余听梵音的评论洛阳有座白马寺 当年的白马驮经里面有部《佛说四十二章经》 其中第三十八章这样说： ”佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道！ 复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道！ 复问一沙门，人命在几间？对曰：呼吸间。佛曰：善哉！子知道矣。”
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真水无香fo64的评论1以言语讥人，取祸之大端一个有道德的人跟人讲话，绝不会用语言去讥讽别人；以语言讥人，就如《四十二章经》说，一个人恶言恶语骂人，人家不肯接受，就等于送礼给人，对方不肯接受，只有自己收回来。妄语恶口的话，犹如「仰天而唾，唾不至天，还堕其面」；恶口讥讽人，犹如「逆风扬尘，尘不至彼，还
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法渡O妙如的评论[钻石]佛说四十二章经（27） 后汉摩腾、竺法兰共译 天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。
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法界言教的评论爱欲之于人。犹执炬火。逆风而行。愚者不释。炬必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也。凡世有贪淫恚怒愚痴之毒处人心中若有智者须早以道消去乃免危殃之祸犹如愚人不早释逆风之炬必自烧其手也。 ——《佛说•四十二章经》
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ddk798的评论哎哟喂，给我准备这么洋气的生日礼物！！！亲五个！！！[太开心][太开心][太开心][威武][威武][威武]那你生日我岂不是要抄四十二章经？？？[挖鼻][挖鼻][挖鼻]OMG！
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如是81window的评论我在唐朝是个商人，一次见到一位法师登高座讲佛的四十二章经。我就发心设了一堂斋,并且听了一座经。就因为种了这个善因,于是世世都当个小官。一直到宋朝初年,才升到当偏将军,叫做曹翰。我因为久攻不下江州,于是很愤怒。在破城之后,就下令屠城。从此以后,世世都投胎为猪,被人杀戮。网页链接
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戒浩_peacock的评论佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。 —— 《佛说四十二章经·第二十八章 意马莫纵》
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诺米的猫窝的评论《四十二章经》:“仰天而唾，唾不至天，而堕其面；逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。”人每一天都在进行修行，能做到“佛默不对”便是大智慧了，——今日有感
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当__午的评论【佛说四十二章经】 佛言 爱欲于人 犹如执炬逆风而行 必有烧手之患
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法渡O妙如的评论[蜡烛]佛说四十二章经（42） 后汉摩腾、竺法兰共译 佛言：夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视；出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。[祈祷]
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抵制邪淫的评论《四十二章经》里讲到一个人，由于犯淫不止，所以想自断命根， 佛陀知道了，开示之：“若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止， 从者都息。邪心不止，断阴何益？”（注：功曹是官名，这里意指领 导、主宰）
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Rene_ren的评论一念愚即般若绝 一念智即般若生.《佛说四十二章经》。
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x四大皆空x的评论欲望是凡夫生活在这个世间的动力，同时也是苦之根源.财色名食睡，在这五种欲望当中，对于我们这些凡夫众生来讲，最厉害的就是财色二种。佛陀在四十二章经当中告诉我们，财色二欲，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。
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般若无求的评论《四十二章经》:“夫人为道,犹所锻铁渐深,弃去垢,成器必好。学道以渐深,去心垢,精进就道.暴即身疲,身疲即意恼,意恼即行退,行退即修罪。”修学佛法要将心里的污垢渐渐清除,就像打铁须将铁锈、铁渣打掉,精钢方得呈现,不可能一鎚便链得精钢。假如心里焦急,身体便容易疲惫,接着心中也就易生烦恼。圣严法师
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默默守候爱你依旧的评论爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患～出自《佛说四十二章经》 大意为若是执着于情爱和贪欲， 就像是执着火炬逆风而行，很容易被火焰烧伤。人是一种感性的动物， 往往会被感情和欲望所支配，做出一些非理性的事情， 很容易使自己和他人受到伤害
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找开找不开ing的评论刚才…老妈给我打电话…告诉我…她忙了半天…给我洗衣服 当时…我就感觉冥冥之中有种不详的预感…就感觉哪不对 回到家…看到…泡在盆里的衣服…浮上来一些纸张 我的心情就好比韦小宝发现四十二章经秘密时一样激动…啊呸…我是憋屈… 看着我那仅有的积蓄…浮在水面上… 我感觉世界崩塌了… 愿我积蓄安好
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庆雨强的评论永平求法 东汉永平七年（公元65年），汉明帝刘庄梦见天竺（印度）佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒！于是明帝派使者去西域，访求佛道。 三年后，他们同两位印度僧人回到洛阳，一为摄摩腾，一为竺法兰。相传摄摩腾译出了《四十二章经》。后来二高僧在洛阳城西白马寺弘法传教，最后二僧图寂于此寺。