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道大无外

道大无外

作者:罗志田

分类:文学

ISBN:9787509783412

出版时间:2016-3-1

出版社:社会科学文献出版社

标签: 罗志田  随笔  历史 

章节目录

自 序/001 上 篇 学问与大学 教育为学是一片欢喜境界/003 “秀才”与“学究”的千古难题/007 虚而不实的宰相之学/010 职业教育压倒士人教育/014 知书知礼的士人教育/018 道艺与科技/022 禀性与教养/026 附录:葛小佳优秀论文奖缘起/030 大学教育的目标/033 迷途知返说教育/037 作为文化中心的大学/041 校园与社会有点距离更好/045 高考改革请多为贫寒子弟着想/049 研究生考试不仅需要程序公正/053 培养学生的荣誉感更重要/057 救救博士生/061 大学“新常态”/065 程序兴起与人的隐去/069 校园规则/073 校园里的乡愿风/077 校园里的乡愿风(二)/081 校园里的乡愿风(三)/085 说而不思则罔/089 竞争时代的大学管理/093 校长级别与大学行政化/097 好看与快活/101 学术与民主/105 学术评定不宜以多取胜/109 学术怎样以委员会解决?/113 学术决策透明比人多更重要/117 大学校长需要退出学术委员会吗?/121 科研经费不应是反腐的主要对象/125 学术的非跨越式发展/129 学术研究能否毕其功于一役?/133 群龙无首/137 立异未必是创新/141 创新始于提问/145 如何保障学术创新/149 我们需要什么样的专家审稿制/152 注重学术从业者的主体性/155 学术会议的仪式化/159 学术时尚化与创新/163 下 篇 历史与人生 历史的重要/169 历史飘渺而不虚无/173 君子之学与王者之学/177 人云亦云的史官文化/181 学习共处:历史学可以提供的启示/185 史学最需想象力/188 复活往昔的历史想象/192 修旧如旧的史学/196 为历史植树造林/200 迫不及待的赶超心态/204 想象的近代中国/208 清末的本本主义/212 清末改革中被制度掩盖的人/216 清末的聚敛想象/220 “民国范儿”有感/224 虚悬的“世界”/228 文以人重和人以文重/232 凡眼观真说胡适/236 陈寅恪的一名两制/240 介绍《晚清的士人与世相》/244 回看七七级/246 忽然“著名”感言/250 千古寸心鱼与熊/254 肉羹汤和韭菜花/258 儒官与儒师/262 文史不分家/266 文家与史家:关于《万历十五年》/270 法治的一个历史选项/274 多彩人生与黑白判断/278 从容也可是幸福/282 “闻见道理”的力量/286 心静而后幸福生/290 儿童的世界更宽广/293 该放手时就放手/296 无暇也要读书/300 浮云般的汉子/304 世间未必皆算计/308 不必提前使用烦恼/312 捐款兴学是善举也是智举/315 骂倒对方的“革命”意态/319 把传统讲坏/323 言不出其位/327 网友要友/330 不妨讲礼/334 弱者有所不侮/338 赢者通吃的新倾向/341 词义变迁的山寨/345 新时代大企业的新现象/349 媒体是否只益悲辛?/353 别让他人忽悠了/357 自然的法则和尺度/361 收敛对自然的进攻精神/365 仪式的古今/369 生活不妨多样化/373 非物质文化思考/377 鸟多则树林大/381 地方的希望/384 复兴与崛起/388 别让他人成为自己的牢笼/392 大国国民的风度/396 何妨“顽固”与“自大”/400 不要沦为否定性的国民/404 容忍的度量与争个人的自由/408 道大无外/412 希望的力量/415

内容简介

本书为作者第一本短文集。作者在书中选辑百余篇短文,按其内容分为上下两篇,上篇讲“学问与学校”,以教育和学术为中心,多是针对当前学校教育,尤其是大学教育以及学术研究中存在的问题有感而发;下篇讲“历史与人生”,则从历史的角度剖析现实,既有对时弊的针砭,亦有对人生之感悟。

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1、道大无外是作者罗志田创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 顾式太极拳刘登信的评论
    天下万事万物都是由道变现出来的,道大而无外,小而无内,什么都包括,又什么都不像。就是因为道太大啦,所以什么都不像。若它像一样东西,早就被人认为渺小了。道有三个要诀,应牢记奉行。其一仁慈,其二,勤俭,其三,不敢标奇立异。因为仁慈,所以勇往直前不怕艰难险阻;因为勤俭,所以能养精蓄锐,
  • 淨宗语录的评论
    道,无古今,无生死。太极之上,六极之下。道大而无外,又小而无内。一阴一阳之谓道。宇宙中万事万物都不离道。道为零,一为上帝。从虚无到万有用一足够了。天下万物生于有,有生于无。
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  • 清风琢玉的评论
    道大无外,若曰各道其道,是小其道矣。心学纯明之时,天下同风,各求自尽。就如此厅事,原是统成一间。其后子孙分居,便有中有傍。又传渐设藩篱,犹能往来相助。再久来渐有相较相争,甚而至于相敌。其初只是一家,其去其藩篱仍旧是一家。三教之分亦只似此。——王阳明
  • fanchen1963的评论
    【不得不说】 不得不说。性相用三者无二。中庸以用为核心,执两用中无及无不及,以相用相不离相。有(相)对空,空有不二为中道。中道非空非有即空即有。中道已离相(有),但不着空离而不离。中道非道家折衷之道。道家之道大而无外小而无内,与万法(相)的关系状态限于无处不 网页链接