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章节目录
序言 自序 第一编 知识人的乌托邦 浪漫理想与事功精神——英法知识人的差异 知识人激进传统的社会学反思 僭妄的理性与卑微的自由——哈耶克的自由主义理念 传统、克里斯玛和理性化 现代文化中的野性思维 超越道德批判 第二编 法兰西知识人的黄昏 巴黎怀旧 托克维尔随想 先知式知识人的黄昏 戴上面具的普罗米修斯——列维与法国左派的后现代革命 独行的现代堂吉诃德骑士——重新阅读雷蒙·阿隆 波德莱尔随想 巴黎的旧梦新颜 《红与黑》和“卢梭情结” 伏尔泰与他的缪斯爱米丽 第三编 美利坚的黄昏 美国的晕眩 美国民主的除魅 奥巴马的美国 美国民族精神中的矛盾性主题 结语：托克维尔与我的中国梦 跋
内容简介
知识人用激烈的辞藻为受到侵犯的权利辩护，为被压制的真理和被延误的社会进步而奋斗。知识人的存在有赖于两点：一是拥有充分资讯、能够及时回应的公共领域；二是普世的价值体系。 知识人作为一个社会整体的主要社会责任，就是关怀超越日常生活的神圣事物，关怀社会的终极价值理想，从而以此为依据批判社会现实。个体知识人的责任在于，做一个从普通公民视角看问题的独立观察者。 精神的成长，需要心灵的流放，思想者需要有不同文化的经历。生活在世界两端的学者们，都要对自己生活的那个社会负责任，赞美对方要适度，都不要对“他者”做过度的想象。
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1、知识人的黄昏是作者[美]傅铿创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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井蛙斋主人的评论反思与憧憬：《知识人的黄昏》的两种启示 (豆瓣书评 - 关于书籍《知识人的黄昏》) 网页链接 @大旗虎皮
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井蛙斋主人的评论小随笔：读《知识人的黄昏》之后
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吾小世界的评论傅铿，年初出版《知识人的黄昏》，阐述“乌托邦救世主义”他说：最后拯救法兰西民族的并不是那些高悬乌托邦理想的文化激进主义者，而倒是像戴高乐和马尔罗这样的文化保守主义者。时下中国文人面临的任务似乎在于像阿隆那样给文化激进主义祛魅，破除其神话。所谓普罗米修斯式使命显然是一种超人的事业。
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傅铿的评论黄昏还是黎明——读傅铿《知识人的黄昏》：黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 原文刊于豆瓣和《新京报》 网页链接 fany ... 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 长微博_长微博工具_...）
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马北坡的评论今天收到<论自由>(孟凡礼译),<知识人的黄昏>(@傅铿 著),<尼采:在世纪的转折点上>(@周国平 著),<文明论概略精读>(子宣安邦著).唯一遗憾的是没有收到补订购的<旧制度与大革命>(@钟书峰 译),不知何故?遂联系网络销售商,被告知卖断库存,已调货.感情上大爱这几本书,愿意推荐给爱书的朋友们.@清清一小茶
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春色如许的评论夜读《知识人的黄昏》，从关于法国的第二编读起。第一篇《巴黎怀旧》，介绍Edmund White的一本书：《逛街人——漫游巴黎悖谬之城》。对此书大感兴趣，遂上网查找，发现已有中文版，我还买来读过，只是译作《巴黎：一个闲逛者的回忆》(何欣译，新星出版社，2007年9月第一版)，一下子没想起来。@傅铿
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草木一秋huhuhu的评论发表了一篇转载博文 《预言家知识人的黄昏》 - [转载]预言家知识人...
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张宗子NY的评论周末见傅铿兄，获赠新书《知识人的黄昏》。序言是一个学者在美20年的心路历程，其中关于我们这群爱书朋友聚会的追忆，部分虽已在博上读过，重温仍多感触。2005年春至今，不觉已八年，当年始聚的长岛红山茶餐馆，早已荡然无存，幸喜诸公无恙，多年努力，相互砥砺，各有所成。来日方长，二三子，勉乎哉！
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老李可真糙的评论【黄昏还是黎明 (评论: 知识人的黄昏)】 网页链接 2013-04-27 16:41:55 来自: fany (To be a netizen.) 知识人的黄昏的评论 3 黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 fany 马克思尝言，“哲学家的使命不仅仅是要认识世界，更要改造世界。”这句话就像一个魔咒... （分享自@无觅网）
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twosheeps去s的评论《读书杂志》四月号著译者言-知识人的黄昏，文末加入原书中后记部分，一气呵成，比之前的文学报访谈，更能直接表达主题，前以“最后的知识人”点题中“黄昏”，后承“知识人”缘起，是否考虑收入修订本中，就是末尾标注此书即出，时效性不够[嘻嘻]@傅铿