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章节目录
推荐序 壹 知识人省思 014 危险的愉悦 026 底层话语与大陆知识分子的内部分裂 040 知识分子与文化民族主义的迷思 048 一切历史都是当代史 063 高校青年教师群体：精神贵族还是知识工人 贰 文化的危机 078 以人文主义消解市侩主义 088 祭孔：为儒教中国招魂？ 096 想象的乌托邦，或旅行者的噩梦？ 103 十字街头的现代汉语 叁 思想的碎片 116 公共利益与道德恐怖主义 125 纵欲与虚无之上 134 学术批评的潜规则 142 阿伦特论自由与幸福 151 历史与阐释之间的五四话语 167 长沙“堕落街”的前世今生 肆 温故而知新 178 大学之道与清华之魂 185 胡适：伟大先知还是一介书生？ 194 “异端”张熙若 280 惊鸿一瞥识余虹 223 世间已无唐德刚 233 史铁生：一个人的心灵史 241 一个人的阅读史 249 附录 263 后记
内容简介
几乎每个知识分子都有一个“天下大同”的理想，但现实往往并不如人意。现实侵犯良心的边界，欲望侵蚀自由的灵魂。作为一名知识分子，使命感让他不安于社会现状，而知识的理性又让他明白社会只能渐进式前进。这种矛盾的心态，也是转型期中国一代知识人的内心写照。 在这本书中，作者探讨了引发我们不安全感和不幸福感的种种问题，并解读了他心中对于传统、底层、权利、道德、生存等主题的看法。作者细致的勘察和自觉的批判意识，使得他能够突破身份的限制，在更广阔的空间，拷问十字街头的时代与人心。
下载说明
1、十字街头的知识人是作者唐小兵创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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塔里木儿的评论中华读书报推荐：监狱亚文化、到芬兰车站、尘封岁月、斯大林传、 约瑟夫•F洛克传、革命时代的士大夫、荣光之路、十字街头的知识人、别扭的声音、九云梦、草色连云、阵痛、想爱你到老、难忘的书与人、非洲短篇小说选集、国际电影审查与分级制度、想见 看见 听见、物种起源少儿彩绘版、姆咪谷故事全集
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慢书房的评论#慢沙龙#当过去不再照耀未来，人的心灵就会茫然得游荡。3月22日周六晚7点，华东师范大学老师，专栏作家，《十字街头的知识人》作者唐小兵，做客慢书房，分享《让历史记忆照亮未来》，探寻记忆，现在，未来的三重课题。慢师傅在慢书房，慢候书友。@沪版唐小兵
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正义的桂的评论读过《十字街头的知识人》 ★★★★ “述及青年处，频频中枪” 网页链接
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gg伊扎克的评论#读书#唐小兵的书《十字街头的知识人》，其中论及知识分子的几篇文章，感觉很不错，虽然深度不够，作者自己的观点也不够，但能够将一些会议、书报之中的观点提炼出来，还是很有意义的，另外就是他能够凸显一些观念，有着独到的眼光去发现一些问题，很难得，佩服！
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ctzhang1213的评论在放假前最后一晚读完《十字街头的知识人》。坦白说，并不完全同意书中一些观点，不过我实在是感到了一种久违了的率直之气。小兵兄毫不掩饰他的愤怒、担忧和困惑，也毫不删削他对时代、对社会、对知识人（特别是那些今天占据着知识界主导位置的人们）的爱恨赞弹。附录最有意思，他把自己深深卷入其中。
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Godloveleila的评论#教授愿赌服输爬行千米手足流血#早上看报纸心情不能平静了，法学教授@范忠信： 有的人可能会说这是一位激进爱出风头的老师；有的人也可能会说他的行为纯粹是搞行为艺术；看了视频后想起前不久@沪版唐小兵 老师的新作《十字街头的知识人》所描写的知识分子的无奈境地，法制社会里反腐倡廉不是口号没有
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华东师大社团联合会的评论#活力现场#人文沙龙：“人文主义的想象与实践——从《十字街头的知识人》谈起” 12月23日周一晚18:30，由兰心哲学社和青年史学社合办的本学期最后一次人文沙龙：人文主义的想象与实践——从《...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
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熬吧读书会的评论#熬吧·新书#《十字街头的知识人》：我们聆听到了一代青年知识人的苦与痛，他们在被权力与金钱所支配的俗世中的义愤、挣扎、迷茫与探索。作者无力改变世界，却无意之中指出一条人文救赎的淑世之道。文章读来言之有据，论述严谨，笔下有情，处处透出作者自我期许的古典人文主义精神。@沪版唐小兵
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苏州半亩方塘的评论读@沪版唐小兵 ≪十字街头的知识人≫，书中讲到自由派、自由主义等词汇成为中国知识界核心词汇，因次浮现出顾准热、陈寅恪热、胡适热。此言不虚，这在慢书房读书会上均一一得到验证，从≪陈寅恪的最后20年≫，到≪胡适口述自传≫，再到≪顾准文集≫，这类知识分子确实是我们所推崇的。@慢书房
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华东交通大学图书馆的评论【每日一书】《十字街头的知识人》 唐小兵 中国人民大学出版社2013-12-01索书号：I267.1/T260 在这本书里，我们聆听到了一代青年知识人的苦与痛，他们在被权力与金钱所支配的俗世中的 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）
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茶水书僧的评论读唐小兵≪十字街头的知识人≫第一篇≪危险的愉悦≫谈到＂八十年代＂人作为反抗者、边缘人，在今天基本是成为体制内的＂知识分子＂。末尾也用到了＂代际化＂一词————在时间面前说真话，应该是知识人的道义使然。