音调未定的传统

再版前言 初版小引 引言 音调未定的传统 一 错杂的音调 二 传统的力量 三 普世的问题 四 岂可“先立论、后求证” 五 诠释的悖论 六 没有一贯的传统 七 现状的昭示 八 逻辑内涵也不一致 九 难说的本土传统 卷一 述史七篇 从乾隆到嘉庆 一 太上皇死了 二 难破的坚冰 三 在地球的那一面 四 鸦片怎样由药品变成毒品 五 如此庸主 洪亮吉案 一 太上皇的遗产 二 洪亮吉其人 三 为什么“机局未转” 四 世纪初的文字狱 五 皇帝的罪己诏 六 帝国依然静悄悄 道光帝和他的首相 一 “有胆有识”的皇帝 二 盐枭首相曹振镛 三 世仆总管穆彰阿 “何敢自矜医国手” 一 关于龚自珍之死 二 关于龚自珍的新边疆观念 三 关于龚自珍的药方论 魏源：尘梦醒否？ 一 两首诗 二 一部书 三 这个人 “尸谏” 一 以自杀谏君 二 王鼎的死 三 吴可读的故事 四 非英雄的悲剧效应 张之洞与《书目答问》二种 一 学政诲士 二 天子使者告生童 三 《书目答问》的著作权 四 张之洞“指示门径” 五 清学史的提纲 卷二 记诤七篇 康有为和朱一新 一 近代文化史的有趣文献 二 康有为是秦始皇的“知己”？ 三 晚清公羊学的方法问题 四 康有为受不了的两点批评 五 《新学伪经考》初始效应的见证 神州长夜谁之咎？ ——析夏曾佑与宋恕的通信 忘却了的公案 ——关于红学的索隐派 从《实理公法全书》到《大同书》 一 中国式的乌托邦论 二 欧氏几何的思维方式 三 自己吓倒自己 四 寻求在古典中立足 五 一个中间环节 六 未完成的初稿 七 破九界与张三世 八 诉苦中的悖论 九 未了的争论 《民报》主编章太炎 一 革命观的主线 二 国家论的矛盾 三 反满宣传的真相 四 光复口号的涵义 刘师培的脚印 一 不变与善变 二 刘师培与何震 三 假如他像蔡元培所说 四 盖棺未论定 辜鸿铭，生平及其他非考证 一 知名度：在中国远不及西方 二 复辟论：他在中心位置么？ 三 传奇的生平：连梁漱溟也上当 四 文化保守主义：“是什么”仍待揭示 卷三 通论七篇 传统文化与文化传统 一 关于基本概念 二 关于传统文化 三 关于文化传统 四 “证据只能由历史本身提供” 文化的类型 中国文化的历史及其他 一 一个反比 二 排毒与排外 三 连续性与独特性 四 分解与整合 中国文化史的小史 隔膜的理解 何谓“人文精神”？ 后顾与前瞻 卷四 分论五篇 孔子与教育传统 一 孔子与中世纪儒学教育 二 寄希望于教育的孔子 三 晚年孔子的教育思想 四 卫道与明术 五 中世纪候补文官教育 六 儒学教育双水分流 七 中世纪文化的一种缘饰 基督教与近代文化 一 引言 二 国际贸易与文化交流 三 耶稣会士向往中国 四 基督教在华梅开三度 五 十八世纪的相反记录 六 马礼逊与太平天国运动 七 从“教难”到“教案” 八 “传教宽容条款” 九 利玛窦的后继者们 十 在华的自由派传教士 十一 “宗教只是幻想的太阳” 十二 剪影与参照 清末的民族主义 一 一个老问题 二 谁当承其“咎” 三 由“现状”引发的政治诉求 四 孙中山的矛盾主张 五 是不是种族主义？ 六 赘语 晚清上海文化：一组短论 一 华人怎样侵入租界 二 中国都市史的一个反例 三 近代上海的五种性状 四 土特权变洋特权 五 在祖国的外来人 六 西化、半西化和上海式华化 七 没有民主权利而有说话自由 八 还有更多的疑问 失落了的“文艺复兴” 一 被忽略的事实 二 幻想的由来 三 章太炎模拟文艺复兴 四 《国粹学报》 五 胡适说整理国故 六 五四青年的实践 七 仍属虔诚的希望 卷五 另说五篇 真大师的群体掠影 ——上海电视台纪实频道《大师》序 一 名目很古也很新 二 “大师”的界说 三 现代大师的个性 四 真大师的群体意义 五 再现尚未完成 《大师》与大师 一 结缘《大师》 二 何谓大师？ 三 大师的实例 四 对《大师》创作的理解 五 《大师》将有怎样的效应？ 六 “大师”应由谁封？ 谈《大师·陈寅恪集》 又说“国学大师” 附：谈学--朱维铮答李天纲

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