章节目录
总序 自序 一、向左还是向右 1 左还是右,这是一个问题 2 左撇子与道路选择的偏侧性 3 手性药物与植物茎的手性 4 达尔文关于缠绕植物的研究 5 科学家不分左右? 6 我看到的左手性植物 7 植物茎手性对称破缺的可能机理 8 “新博物学”:新的综合 二、博物洽闻 1 蚂蚁社区 2 地球在变,观念也在变 3 克服生态麻木,关注自然经济 4 地球像“超女”一样好看 5 认识植物与先民对话 6 植物的选择 7 那种吃太阳的家伙 8 放心多吃植物 9 感受吉尔伯特.怀特的心境 10 拍摄植物:翠雀与白芷 11 关注大自然的美学 12 回归自然母亲的怀抱 三、不确定的世界与“双非对” 1 穿越不确定性花园 2 普利高津的开放宇宙 3 《蛤蟆鼓》、充要条件和必然性 4 “双非原则”:科学与生活 5 天地混沌 6 虚拟世界、数字毒品及更多的不确定性 7 纽罗的石屋 四、大地女神与盖娅假说 1 “盖娅”这个词 2 科学意义上盖娅理论的提出与认同 3 “地球生理学”与“盖娅”:一定要祛魅吗 4 吸收正反面的意见而前进 五、重建共生范式 1 生存斗争就够了吗 2 克鲁泡特金对阵赫胥黎 3 互助论在中国的微弱影响 4 俄国植物学家的共生起源思想 5 马古利斯的连续内共生理论(SET)及其意义 六、面对自然:谦卑、敬畏、感恩 1 感受五彩缤纷的自然世界 2 自然科学视野中的自然 3 人类自然观的转变 4 万物竞争与共生 5 愧对自然及大自然的报复 6 大自然的权利 7 回到”生活世界”:与大自然和谐相处 七、科学新画像与公众形象 1 可证伪性与塔罗牌预测 2 中性论与“子弹不杀人” 3 科学圣殿不堪一勘吗 4 传福音与搞科普 5 传统科普的解药 6 实验室居民新画像 7 阿米什与现代化 八、这边风景也好 1 心平气和地面对科学家的不端行为 2 芯与信:“汉芯”事件与“四姨太效应” 3 私刑与“学术打假”:从《黄牛惨案》说起 4 社会契约与庄严承诺 5 ”顾不上”论的伦理学困境 6 莫被模糊的历史幻象遮蔽了现实 7 秦岭金丝猴研究可能有悖伦理 8 做学问要先学习规则 参考文献 后记
内容简介
《看得见的风景:博物学生存》简介:我们究竟生活在怎样的一个世界中?发达的自然科学关于这个世界告诉了我们什么?一切都是早就定好了的?绝对不是。这个世界是"双非"的,其中的任何"事件"的发生在认知的意义上都是"双非"的,也就是说既不存在充分条件,也不存在必要条件,世界不是决定论的,我们能够影响未来。这个结论既来自数理科学的极致推理,更来自似乎浅显的博物学实践。 《看得见的风景:博物学生存》从认识论的"双非判断或原则"(此原则是作者本人提出并命名的)说起,通过一些典型的科学思想观念,阐释了近代自然科学博物传统的意义,提出了新博物学的设想。新博物学是传统博物学的博物情怀加上当代数理科学的还原论成果,两者结合起来以综合的面目展现出来的。本书用博物的眼光描述世界的图景,引领读者体会到世界的复杂和不确定,并进而引导读者对作为人和人的自然科学,在这样的图景下,应当有怎样的伦理观念(特别环境伦理观念)和科学观进行颇有新意的思考和体验。
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