欢迎来到相识电子书！
内容简介
知识界的抗争本书是《江南时报》社为纪念首个“国家公祭日”而策划的“知识界的抗争”系列主题报道，全书分11个主题：1.国立中央大学西迁；2.张恨水风雨飘摇中创办《南京人报》；3.国立中央大学西迁；4.南博文物西迁；5.林学大师陈嵘冒死入虎穴；6.金陵女子大学西迁；7.留守南京保护校产的建筑师齐兆昌；8.鼓楼幼稚园西迁；9.国立药专创办之……
下载说明
1、知识界的抗争是作者黄建伟 ,曹露创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
下载链接
热门评论
-
鉴湖女侠hk的评论回复@jadeite1975:對，這個勢也要大眾覺醒，共同努力才形成。如同涓涓小溪，滙集成大江大河，奔騰到海，勢不可擋。 //@jadeite1975:底层民众的觉醒，知识界的抗争不容抹杀，美丽岛不单单是个地名 //@鉴湖女侠hk:同意右邊，能順勢而為大智慧者 //@小纹说:顺势而为也是伟人 //@前之海: 谁没捉刀？
-
常在战场1998的评论明朝末年，是中国知识界的一次重大的震动，虽然士大夫与乡绅大多数很无耻，然而，人总是有血性的，中国的士人也不缺乏敢于抗争的人，无论是在武装反抗上，还是在思想上，这样的人哪怕有百分之一，也很可观。明末杰出的思想家，顾炎武，黄宗羲，王夫之，都是代表。还有夏完淳，张煌言，陈子龙，太多太多
-
文景杂志的评论特稿《中国经验与日本战后思想建设》，孙歌教授借用日本从1945年二战结束到60年代初期的社会变化当中知识界所关心的基本问题，反思我们自身。文章分四部分：一、民主主体性的缺失与抗争——二战结束后日本社会的变化；二、战后国际格局钳制下的社会主义经验感知…#一篇一篇说说读7月号《文景》的理由#
-
云泉微博的评论//@AC关灯的月台_Dark:这公知形象很形象//@进步社会网: 【归纳下就是“西奴”二字嘛】对南风窗这种只是基于几个人的“中道转型”不太乐观，想想看，连有点知识界色彩的《读书》杂志，都能把汪晖扫地出门，更何况一个整体上是资本导向的政经杂志呢。这种对西奴舆论垄断行径的抗争，媒体圈西奴们肯定
-
关灯的月台_Dark的评论这公知形象很形象//@进步社会网: 【归纳下就是“西奴”二字嘛】对南风窗这种只是基于几个人的“中道转型”不太乐观，想想看，连有点知识界色彩的《读书》杂志，都能把汪晖扫地出门，更何况一个整体上是资本导向的政经杂志呢。这种对西奴舆论垄断行径的抗争，媒体圈西奴们肯定没法容忍，会寻隙全力打压
-
蒋亦凡的评论离港前在实现会社买到的《本土论述2009》非常有助于了解香港知识界对香港的思考。比如郭恩慈说香港不仅城市开发围绕着维港，几乎所有以“集体记忆”为名的历史遗产保育运动也都是围着维港。而“集体记忆”实是消费噱头，与大资本游戏纠缠捆绑。抗争文化实是张权力网，抗争者可能只是资本殖民的代理人。
-
楊的紅茶館的评论晚上加班和保安聊起几句。发现底层人群大多感受到了社会不公，埋怨又不知如何解决或抗争。如同百年前的辛亥一样，知识界集体性的遗忘了这批人。曲高和寡的去谈普世价值又有什么意义？
-
Jeff-重生的评论跪，是一种形式，其内涵就是求、就是承认权威的至高地位、就是否定平等、否定人权。你愿意跪就跪吧。 //@阿忆: 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵，做出的反
-
王教头风雪美领馆的评论这种韧性抗争，合理反对的态度也是当地知识界难得珍贵的。
-
皇城龙狼的评论跪，是一种形式，其内涵就是求、就是承认权威的至高地位、就是否定平等、否定人权。你愿意跪就跪吧。 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵，做出的反抗而已。
-
淡定的土狗的评论民主的到来，既需要知识界、民间的努力抗争，也需要受过重大打击（失去大陆）痛定思痛、面对危机审时度势的开明领导，从这点上来讲，台湾民主只能是我们梦寐以求的、奢望的愿景！
-
李勇强的评论知识界的抗争好生婉约，湘军喜欢肉膊战。 //@李勇强:回复 @胡泳 :绝圣弃知才好 // @胡泳 :回复 @李勇强 :央视的人真无知[哈哈]
-
喜羚侠的评论如果一定要从抗战将领中选一位的话，我提议用陈诚、薛岳或者是张灵甫、王耀武，取代张自忠。张自忠是位悲情英雄，但要用他来代表抗战将领，略显不足。另：知识界的最好代表还是胡适，或者傅斯年陈寅恪。文革期间的抗争者似乎也应该有一位，必竟是史无前例呀。很难抉择，干脆选出100位候选人，大家决定
-
screamingjoe的评论@洪晃ilook: 跪，是一种形式，其内涵就是求、就是承认权威的至高地位、就是否定平等、否定人权。你愿意跪就跪吧。 @阿忆: 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵\
-
幸福天天墨的评论@洪晃ilook:跪，是一种形式，其内涵就是求、就是承认权威的至高地位、就是否定平等、否定人权。你愿意跪就跪吧。 /@阿忆 : 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵
-
這個世界要出走的评论跪是因为别无他路才选择了的一种比较被人唾弃的形式/@阿忆 : 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵，做出的反
-
梵音颂的评论知识分子的骨气没了，这个国家的骨气就没了 // @阿忆 : 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵，做出的反
-
媛宝糖的评论跪，是一种形式，其内涵就是求、就是承认权威的至高地位、就是否定平等、否定人权。你愿意跪就跪吧。跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵，做出的反
-
醉酒红颜我独醒的评论跪，是一种形式，其内涵就是求、就是承认权威的至高地位、就是否定平等、否定人权。你愿意跪就跪吧。 //@阿忆: 跪就是逆来顺受?这种评论是什么思想水平!这就是鲁迅批评的对善事的求全责备!内地知识界最可悲的，是不识大体，教授们跪求权利的当儿，有些人看到的不是抗争，只是抗争方式的瑕疵做出的反