内容简介
本书是著名学者汪荣祖先生的一部散文作品集。内容分辑收录，依次为谈艺辑、书后辑、随想辑、人影辑。在书中，作者以学者的博识和史家的睿智，谈艺、品书、评史、话人，切情切理，流畅清新，表达了一个人文学者无所不在的求知情结和悲悯情怀。另一方面，作为史学研究者，作者行文落笔，俱现灼见真知，由此为我们阅史论事识人提供了许多新的观念视角和新的认知方式。 【目录】 谈艺辑 善读 学术文章 史书三体 外国史研究 兰克史学真相 历史的表象与真相 历史小说与小说性的历史 历史与科学以及科学的历史 境界谈 思古幽情 史书与文采 论翻案 浪漫的“五四” “五四”思想性格的再商榷 壶底乾坤 路德与歌德 “君子固穷”辨 译书二三言 云梦秦简 夏朝的曙光 传记的长短 闲话自传 诗的声律 扬州八怪的书画艺术 红楼梦长 思潮与时代 桐城非谬种 书后辑 书之恋 线装书 《拾遗记》中的科幻 “李白家世考”质疑 明成化本说唱词话 《论戴震与章学诚》书后 读胡适来往书信选 鸡毛蒜皮的小事？ …… 随想辑 人影辑
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1、学林漫步是作者汪荣祖创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#【智慧城市与日常生活】吴信训认为，智慧城市首先要满足人类基本生存需求，如交通、养老、医疗、环保等，接着是能够帮助人们解决地震、海啸等安全问题，最后是能够实现人类可持续发展，在全球城市化的趋势中，和谐处理城乡空间结构关系和人与自然的关系。网页链接 环保
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#【财政告急后，“后土地经济”该登场了】贺军：多位学者指出，中国政府削减政府开支，要从政府改革与转变政府职能做起。只有当中国政府转型成为服务型政府，而非经济型政府时，才有可能遏制住各级政府的投资冲动，适应未来财政收入零增长，甚至持续减收的格局。网页链接
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#【文学应当走向生命】刘再复：莫言是一个最没有框框、最没有腔调的作家。我和莫言同样都经受了双重饥饿：物质饥饿与精神饥饿。我们这代人，肚子空空荡荡，脑子却塞满教条与概念，可以说，我们是在教条与概念的包围中迷失的一代。莫言的宝贵之处是他彻底醒悟了。网页链接
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#北京大学教授钱乘旦做客东方讲坛•学术特别版时说，20世纪以来，西方史学发展跨入新阶段，兰克史学在西方史坛上的支配地位不复存在，“年鉴学派”和“新史学”蓬勃发展，但20世纪西方史学和兰克史学的关系并不是一个阶段否定另一个阶段的关系，而是批判和继承的关系。
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#上海师范大学张忠祥教授在东方讲坛•学术特别版上提出，促进中非合作论坛可持续发展：1.坚持平等相待、真诚友好、互利共赢、共同发展等原则;2.加强与非洲区域和次区域组织的合作;3. 推进在气候变化、非洲和平与安全、非洲城市化等领域的合作，推动非洲一体化发展。[耶]
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#时间作为一种历史研究的工具，还是作为史学的方法或是视角，是无处不在的，它在历史学中是弥漫性的、渗透性的存在着的，甚至整个人类的历史就是一部时间的历史。[思考] ——摘自中国社会科学院俞金尧研究员在东方讲坛•学术特别版的演讲。[话筒]
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社科视窗的评论#学林漫步•微观点#【清明节与寒食节有何渊源】清明节和寒食节是啥关系，很多人讲不清。隋唐之前，清明节仅是二十四节令之一；隋唐五代时期，寒食节的时间确定下来，仅先于清明节一两日，寒食上墓渐已成俗；宋元金辽时，寒食有时亦称“清明”；随着时间的推移，寒食节逐渐开始被清明节取代。[转发]
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龙-拢的评论读汪荣祖《学林漫步》，其中有篇《写给乱世佳人郝思嘉》的信，再看另一本刚刚读完，惊叹其创意，却与此篇类似的书，难道真如《圣经》所云：阳光之下，并无新事吗？！
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东莞普法的评论#学林漫步# 别将“法治”误读为“管制”
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#@复旦大学 郝模教授在东方讲坛学术特别版讲座中说，我国医药卫生体制改革存在复杂性与艰巨性，现阶段对“医改”的定义太自由，导致落实到具体层面时会随意操作、模糊不清。解决患、医、药、保的理想策略是：政府财政明确职能、完善医保，采用“总额预算+按服务单元支付”的模式。
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社科视窗的评论#学林漫步 微观点#【“法商”是领导干部的基本素质】殷啸虎：社会主义法治建设要求提高全体公民的法商，先要提高领导干部的法商。孔子云：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”要求执政者以身作则；孟子也说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，要求执法者能够带头用法守法。网页链接