欢迎来到相识电子书！
内容简介
路威教授专门研究北美平原区印第安人，一生写过好几本人类学专著，这本为“非专业人士”写的书，被誉为其中“最可喜的一本”，他将人类文明文化史描绘、阐述得通俗易懂，深入浅出。路威教授力求“正确而易解”，既不板起面孔，也不引经据典，只是罗列逸趣横生却确凿无疑的事实给你看。他“从吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，可说上下古今，无一不谈，而又无谈不妙”。吕叔湘先生的精妙译笔更是锦上添花。1984年，吕先生将《文明与野蛮》“通读一遍，在词语上稍微做了些修改”，由三联书店再版，后多次重印。此次重版，即以1984年三联版为底本，只对少量人名、地名、专业术语等根据现行用法做适当的统一。
下载说明
1、文明与野蛮是作者罗伯特·路威创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
下载链接
热门评论
-
布拉德皮鹏的评论看了好多学者长篇大论的分析中国的社会矛盾及现状的形成原因和解决方法，其实挺可笑的。归根结底就是一句话，就是现代与落后、文明与野蛮的矛盾。身处21世纪，价值观却停留在19世纪，还有什么好说的
-
雁冰格雪的评论的确不解野蛮凶猛的动物有什么值得观赏，或者跳蚤藏身的畜牲有什么可亲近。它们和人的对立是上天制造的，文明和野蛮相亲相爱？把动物关进笼子围观挑逗，着实秀一把人类友善，或者进入放养兽区，展现人类的勇敢。在文明与野蛮交织的近乎麻木为常的社会，在老虎扑上来的那一刻，或许能真正体会恶与更恶。
-
杨托尔斯泰_192的评论实现了小康梦，却陷入了文明荒。自私与野蛮的开车人常常充斥在我们生活中。沉痛教训却总难唤醒文明，更难普及文明。“”暴富易，文明难。“”是现代国家治理通病与难题，也是迫切任务。杨斯泰浅析
-
汶金让的评论【人民日报：不知礼让，何以有文明社会】文明与野蛮的区别，不在于皮囊如何，而在于皮囊里面包裹着的东西！[心][话筒] 不知礼让，何以有文明...
-
sophiailike的评论周濂对赵汀阳“天下体系”的回应：只是一个理论的构想，它从未在中国历史中真正实现过。其次，“天下主义”也没有想象中的那么美好，它仍旧是一个等差格局：在地理意义上有中心与四方，在文化意义上有文明与野蛮的区分。而“天下主义”重新进入当代的公共讨论视野，主要是出于对西方中心论的一种回应
-
柒月的清茶的评论他们主要是捕猎，闲时用树枝做各种弓箭，猎物基本是直接放火里烤着吃了。女人一般在家把面包树上的果子弄出来砸成粉，基本这就算主食了。上午跟他们去打猎，打到只鸟直接就地点火给烤了吃了。最后一张是当地的学校。我原本想说，文明与野蛮一墙之隔，可最终我觉得应该说：一种生活与另一种生活的呈现。
-
塔下卜丁的评论读过《文明与野蛮》 我的评分：★★★★ 一股美国味。博物学派。不怎么系统。 网页链接 来自@豆瓣App
-
gatsby0605的评论“穆斯林在要求世人尊敬他们之前，必须问自己，可以向人类贡献什么？”，瓦法.苏尔丹（Wafa Sultan），这个阿拉伯女人花了五分钟就让全世界为她点赞！ 阿拉伯勇敢女性痛批伊斯兰。巴以冲突不是文明的冲突，而是现代与原始，文明与野蛮，先进与落后的冲突，亨廷顿是错的。
-
众生幻境的评论看过《泰山归来：险战丛林》：我找不到这个电影的定位。夸张的英雄主义让我觉得是个浪漫主义低龄片，可是对奴隶制的批判和对文明与野蛮的讨论又让它显得现实感十足。看起来有点别扭。 ★★ 网页链接
-
东方历史评论的评论#东评晚读# 这个批判的时代也是一个人道的时代。“政治艺术的知识将水到渠成地带来温和与中庸，”大卫•休谟指出，“因为它教给人们的人道准则远胜于苛刻和严厉......人们的性情日益温和、知识逐步积累，人道精神发扬光大，成为区分文明时代与野蛮和蒙昧时代的主要特征。”——《启蒙时代》
-
情暖千万家的评论这里的房价也在涨,这里的制度也在变,在文明与野蛮的斗争之下,祖国人民政府正义高便准严要求做好,申办东欧会准备.每一个日夜兼程的努力都是让区域性完美,这里的生态环境在当地领导下日趋完善.[围观]
-
海南钢琴调律师的评论文明与野蛮之界限 [good]//@李佳佳Audrey: //@轰天老炮:这句话体现了郎平善良的本质和西方文明的正向影响，一直生活在国内的人，再善良也很少能从这个角度想问题。
-
达达晴川的评论@武穆王-岳飞 牛小弟，今日中午你就要奔赴美利坚开启你看似漫长但也会很快的留学生涯！ 老哥预祝你在美国生活学业一切顺利，与此同时，也希望你加强和坚持健身和运动，打造一个集文明大脑与野蛮身体为一身的出色青年[奥运金牌][奥运金牌][奥运金牌] ！
-
顶儿姑娘的评论刚刚忽然又想了想，文明与野蛮只有一线之差，文明既能成为野蛮，野蛮也能成为文明。蛮夷之地有是深厚而神秘的规则，即使是以集体文化、“无理”文化而代代相传的蛮夷之族，也自有他们个个须遵循的规则——这又是另一种文明。
-
圆排骨来了的评论李剑芒又胡说了。他说：因为亨廷顿的书名是《文明的冲突》，所以我们在微博上不能说“文明与野蛮的冲突”。 显然，他没有读过亨氏的书。这是学术研究，表述自然要避免价值评判的嫌疑。比如，我要发表李剑芒的学术研究，我也不会用“智者与混蛋的冲突”做标题，要说“关于伊斯兰教的两种观点的冲突”。
-
喵了个咪呜的评论塞拉菲尼抄本、地书、万物解释者、文盲正侃时间史、机智与无意识的关系，童话心理分析，百变小红帽（讲这则童话的演变史和文化效应），文明与野蛮，英国人的言行潜规则，:西方侦探小说史，文化神话学、发现教堂的艺术、恶棍列传
-
张小凡爱林惊羽的评论人与人 文明与野蛮的差距。 上虞市
-
一世繁花遍地金的评论文明一词在汉语世界中有两个基本意思，一是与野蛮相对，比如说谁很文明、谁很野蛮，等等，这是基础意义；另外就是指的单位，比如说埃及文明、希腊文明、伊斯兰文明等，地球上有很多文明，可是绝大多数都不文明；至于人类文明成果，其实应该属于文化范畴，文化是中性的，但文明却是评价性的。
-
河北刘福堂的评论中国有五千年文明历史，是四大文明古国之一，对世界文明曾做出过杰出贡献。因社会体制和思想观念的诸多原因，几百年来逐渐落伍了,内忧外患，受尽耻辱。文明是人类智慧发展的结晶。人类发展史雄辩证明，文明与野蛮，自由与专制，开明与愚昧，是水火不容的对立面,不同的选择，决定着先进与落后成功与失败
-
lsart林小森的评论王宝强离婚门引发的舆论狂潮，既是社会窥私欲的盛宴，也是一场法盲的狂欢。 一个社会、一个人，在文明与野蛮之间，往往只隔着一道法治的红线。有的国家即便如何富有，却因为法治形同虚设，而仍然被视之为野蛮。