章节目录
导言镜像与镜观/001 一、镜像认知/003 1.镜观的困惑:“我是他人”/003 2.镜像幻觉/008 二、镜像权力/019 1.被文化界定的观看/020 2.镜像议程设置/024 三、镜像阐释/028 1.镜像的解读和误读/030 2.本真彰显的虚拟镜像/034 第一篇:他观/039 一、关于“我们”的他观/042 1.被歧视者的刻板印象/043 2.互为“他者”的观看/055 二、与“他者”对视/062 1.与被拍摄者的对视/064 2.与被拍摄者后人的对视/071 3.与自己的良知对视/075 三、“他观”?还是“我看”?/077 第二篇:我看/097 一、老百姓的图像史记/100 1.“下位”的视角/102 2.在大时代,过小日子/118 3.市井众生相/124 4.民间生活的图像志/134 5.关于“灰镜头”/141 二、“我们”的自拍照/145 1.“我们”自己的虚拟影像/146 2.用影像“发声”的农民泥巴史记/153 3.“农民工”的现代性转身/166 4.都市“灰领”自画像/174 第三篇:谁是我?谁是他?/179 一、谁是我?谁是他?——漂移的族群与文化边界/181 1.在文化地标布达拉宫之下和之外/182 2.历史与现实的时空之界/192 3.临“界”镜像:交融还是漂移?/203 二、“我”中的“他”/211 1.英雄的种,留自家/212 2.自己人,还是异己/216 三、他我认知的迷失与危机/221 1.激愤的民族意识与错乱的他我认知/223 2.谁是“组织”?迷失的我群认同感/227 3.尴尬的知识分子与人格认同障碍/233 4.政治还是艺术?影像二重性的分裂/237 四、身体是我?灵魂是他?/242 1.分裂的身体和灵魂/242 2.无常的“常”与“非常”/250 第四篇:谁在看?怎样看?/257 一、视觉模塑/259 1.“强国梦”:落后农业国家的工业化想象/260 2.我思故我见与社会“公视力”/264 二、观看秩序/271 1.广场群像的非常瞬间/272 2.“第二历史”:影像修改与“圣化图式”/279 三、多重文本与阐释迷局/288 1.摄影史的多重文本/289 2.不确定的观看与观想/294 3.作者已死,观者万岁/298 第五篇:我看与他观的影像对话/307 一、“我”怎么看自己的照片/311 1.“我看”的转型/311 2.“我”能够怎样看/317 3.双重身份,双语策略/320 4.影像语言的时态/323 二、关于现实的超现实影像/325 1.纪实与非纪实/328 2.常态和非常态/334 3.并置与错位/339 三、“他”怎么看“我”的照片/348 1.他我影像语言的对话与形式分析/348 2.关于“视觉方言”/362 参考文献/369 后记/380
内容简介
你是凝视者,又是被凝视者。图像或镜像中的世界是那么真实,几乎伸手可触,你却融不进去。它是完全疏离于你的一种存在,和你完全相反,却又貌似于你,或貌似于你的生活环境。尽管如此,如同镜子一样,我们又只有通过它,照出自己的样子,了解自己的处境,认知自我和他者的关系。 《我看与他观--在镜像自我与他性间探问》(作者邓启耀)以摄影的方式,透过人类学的视角,从分别作为主体(我看人)、客体(人看我)乃至相互映照(看人,亦看我)的层面,对人们的生活状态加以勾勒。这里不仅展现出社会文化的变迁,还有在变迁的过程中,作为视觉文化传播者的不同个体,不断进行自身探视的反省。
下载说明
1、我看与他观是作者邓启耀创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
下载链接
热门评论
-
zhjwmuse辄馨的评论读过《我看与他观》 “还是没有摆脱看图说故事的水平。” 网页链接
-
邓启耀的评论清华大学出版社上个月出版了我的《我看与他观:在镜像自我与他性间的探问》,样书刚拿到,设计不错。等预购的书到了再寄相关摄友。
-
清华社文泉书局的评论发表了博文 《【编辑荐书】我看与他观——在镜像自我与他性间探问》 - 一本透过镜像了解社会、了解文化、了解时代、了解我们自身的书。 通过照片,追忆几代人的成长历程,曾经广为人所熟知的事情背后,还有 【编辑荐书】我看与他...
-
止于至善_风飘絮的评论《我看与他观》是我看过的最棒的人类学书籍。我从未想过一本教材可以写得如此出色,妙语连篇寓意深刻情感爆满得几乎溢出,大智慧,大人生。我想,以后见到邓老师我都会投去钦佩的目光,这样的人才是可以改变人类学现状的良师益友。这样的人对摄影对影片的独到眼光,足以让你大开眼界。[爱你][爱你]
-
原来你是刘自作的评论刚想发一个文艺的微博,新浪就崩了,然后,我不想再发一次了。只是想说,《我看与他观》,邓教授的文字很细腻,很精彩,随意地看看,是一种浮沉在纷扰世事和小民历史的浅浅悲哀。看的时候会想很多,可是想说出来时,就剪不断,理还乱了。