梁晓声说

第一章 艰难的中国人 倘言普遍之中国人的心情，那么我认为，在相当长的时期内，普遍之中国人的心情几乎可以由“郁闷”二字来概括。新中国成立的喜悦、“中国人民从此站起来了”的自豪甫过，就不断“折腾”，很快便使各阶层先后品咂到了“郁闷”的、欲说还休的滋味。有些郁闷是国家转型时期各阶层所必然遭遇必须渐适的心理过程，有些则是治理国家的经验不足导致的，更有些时候体现为“极左政治”的危害。 1. 变动的中国人 / 3 2. 中国人的郁闷 / 4 3. 勇于羞耻的现代公民 / 7 4. 从奴性到理性：国民性的变迁 / 10 5. 中国中产阶级，注定艰难 / 17 6. 我们的下一代真是“小上帝”吗？/ 21 7. 当今中国青年阶层分析 / 25 8. 扫描当代中国女性 / 33 第二章 中国文化的沉思 千年之交，回眸凝睇，看中国百余年文化云涌星驰，时有新思想的闪电，撕裂旧意识的阴霾；亦有文人之呐喊，儒士之捐躯；有诗作檄文，有歌成战鼓；有鲁迅勇猛所掷的投枪，有闻一多喋血点燃的《红烛》；有《新青年》上下求索强国之道，有“新文化运动”势不两立的摧枯拉朽…… 1. 百年文化的表情 / 79 2. 传统文化之断想 / 83 3. 指证中国文化之摇篮 / 87 4. 国人辩论的表情 / 91 5. 文化的反省 / 94 6. 论文化在政治之上 / 99 7. 皇帝文化“化”了什么 / 104 8. 论文痞的起源 / 108 9. 论“苦行文化”之流弊 / 111 10. 中国“尼采综合征”批判 / 114 11. 沉思鲁迅 / 135 第三章 呼唤人文教育 人文在高层面关乎国家的公平、正义，在最朴素的层面，我个人觉得，人文不体现在学者的论文里，也不要把人文说得那么高级，不要让我感觉到，“你不说我还听得清楚，你一说我反而听不明白了”。其实人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中，这些都是文化教养的结果，这也是我们学文化的原动力，而且是我们传播文化的一种使命。 1. 中国人文文化的现状 / 145 2. 论大学 / 153 3. 论大学精神 / 158 4. 大学生真小 / 161 5. 走出高等幼稚园 / 165 6. 论教育的诗性 / 167 7. 倦怠的时代 / 175 8. 人文教育——良知社会的起搏器 / 179 9. 一种愿望，一种理想 / 186 10. 父母是最朴素的人文 / 191 第四章 社会的疼痛 我进一步认为，“公平”在人类的词典中是这样的一个词——若抽掉其“人文”的，亦即自觉自愿地关怀弱势群体的内涵，那么也就失去了人类社会学的主要含义。这时的“公平”一词，只不过成了“弱肉强食”的丛林法则而已。人类社会若依据丛林法则行事，“泛达尔文主义”必成独步天下的主义。而“泛达尔文主义”是反人类的。 1. 崇尚“曲晦”乃全社会的变态 / 199 2. 税是社会公平的砝码 / 202 3. 一位地税员的自白 / 204 4. 社会黑洞 / 212 5. 权力与金钱 / 215 6. 贴官贴商 / 222 7. 关于“跑官”/ 228 8. 中国档案制度质疑 / 230 9. 医生的位置 / 233 10. 木匠哪里去了？/ 236 11. 站直了，不容易 / 242 12. 敬畏为何在中国水土不服？/ 244 13. 俯瞰商业时代 / 247 第五章 做立体的中国人 我愿我们未来的中国，“纸板人”少一些，再少一些；“立体人”多一些，再多一些。我愿“纸板人”的特征不成为不良的基因传给他们的下一代。我愿“立体人”的特征在他们的下一代身上，有良好的基因体现。 1. 地质局长和一顶帐篷 / 275 2. 做立体的中国人 / 278 3. 拒做儒家思想的优秀生 / 284 4. 推荐《资本主义文化矛盾》 / 287 5. 法理与情理 / 291 6. 不能保护，难以文明 / 293 7. 文明的尺度 / 295 8. 时常想起方志敏 / 297 9. 父亲 / 300

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