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章节目录
《经典常谈》导读 经典常谈 一 序 二 《说文解字》第一 三 《周易》第二 四 《尚书》第三 五 《诗经》第四 六 三《礼》第五 七 《春秋》三传第六 (《国语》附) 八 四书第七 九 《战国策》第八 十 《史记》《汉书》第九 十一 诸子第十 十二 辞赋第十一 十三 诗第十二 十四 文第十三 [附]柳宗元《封建论》指导大概
内容简介
《经典常谈》是朱自清先生写于一九四二年的一本小书,一九四六年由文光书店刊行,著名教育家叶圣陶先生称其为(极有用处)的好书。(经典)是我国古代流传至今的所谓(国学)着作,包括了经、史、子、集在内的所有优秀文献。作者在自《序》开章便说:(在中等以上的教育裹,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。)但是我国古代典籍浩繁艰深,一般人鸡以有兴趣接近,作者即以十三篇要言不烦的文字介绍了这些华夏民族文化遗产中的精华。内容从识字的《说文解字》开始,继而《易》《书》《诗》《礼》、春秋三传、四书等经部要籍,继而《战国策》《史记》《汉书》等史部典范,诸子、辞赋、诗、文因文献过多,不能一一详述,叙其源流,提纲挈领。(常谈)有(老生常谈)之意,实为作者自谦之词,书中随处可见新旧一兼容的通达的历史观、文化观,无论是对于初学入门者、还是有一定基一础需要寻找正确的治学途径的人,都相当有益。书中口语化的叙述、将一文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。
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1、经典常谈是作者朱自清创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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鲁语涵言的评论文字可以增進人的能力,也可以增進人的巧詐。by朱自清《經典常談》
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獾崽的评论《经典常谈》 朱自清 云南人民出版社 小篇论述。每个经典文献都选取了一个角度切入。在对先秦和秦汉文学有所了解的情况下看起来很过瘾。书中对 ...
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转蓝生出大浮生的评论古文观止 经典常谈朱自清 欧阳文忠集 杜工部集
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希望天使-的评论《古今通--人类心灵的故乡--经典常谈》上下,生活在今天的我们,不要只看到了古代封建社会如何如何的腐朽,更要看到古代人民的智慧,《梦溪笔谈》《齐民要术》《本草纲目》《茶经》《史记》四大名著、四书五经,还有那许许多多的典籍,都是古代人留下的精神财富,智慧的结晶,不可磨灭的成绩和贡献……
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商务印书馆的评论朱自清《诗言志辨 经典常谈》:研究《诗经》和古代典籍的经典之作。《诗言志辨》《经典常谈》是朱自清古典文学研究方面的代表著作,《诗言志辨》是对《诗经》的专门研究,《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。两书对现代的古典文学研究影响深远。
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道德文化创建的评论经典常谈读词断想 一 皇甫松《梦江南》:“兰烬落,屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥。”佳作也。有赏析文字赞其“美在朦胧”,甚是,然文中提出“费思量”者:“本篇主旨究为怀江南之地呢,还是怀人?”并倾向于怀人,认为结句“人语驿边桥”中之人,即作者另首《梦江
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路金波的评论《经典常谈》实乃枕边书中的上品也
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余东海肆世的评论【答客】或说:“儒家只有一本,道德政治制度法律,无不以仁为本,何必另言民本和人本。三本论支离”云。答:法以礼为本,礼以义为本,义以仁为本,是儒家经典常谈,难道也支离?孟子说“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,荀子说“礼有三本”,岂不更支离?统说仁本或天本不就行了吗?蠢材!
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懵小琪-的评论其实它的真身是《经典常谈》吼[草莓]
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Melody_Eden的评论终于结束了《经典常谈》,感觉跟上语文课似的,然后这本集子大概是四书五经、说文解字之类经典文学的introduction,所以读这个这只是个开始呗
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抚顺书香的评论识字是教育的初步。《周礼。保氏》说贵族子弟八岁入小学,先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂,贵族子弟所学的,大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下,他也统一了文字;小篆成了国书,别体渐归淘汰,识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了,所以渐渐注重一般的识字教育。《经典常谈》 朱自清
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复兴公园遇上大毕庄的评论朱自清 - 《经典常谈》 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼...网页链接 加上唐诗部分,全了
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柳向阳liuxy的评论2006-5《十月》·经典常谈|车前子:郁达夫册页 2006-5《十月》·经典常谈|车前子:郁达夫册页
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董倪2010的评论#挑战阅读365天#补打卡358/100-34《经典常谈》,朱自清著,中华书局,P41-P46。【春秋】古代朝廷大事,多在春秋二季举行,所以记事的书用这个名字。传说!第一部编年史通史。目的:徴实,劝惩(明鉴,拔乱反正程序)。记灾天罚,记鬼恩仇。左传,艳而富,其文缓其旨远,史笔文笔,权威。
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董倪2010的评论#挑战阅读365天#补打卡357/100-34《经典常谈》,朱自清著,中华书局,P35-P40。【三礼】天地君亲师,天地生命本源、亲家族本源、君师政教本源,三本。礼治,政治制度、宗教仪式、生活艺术。礼乐刑政。“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”经和记,礼记。
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董倪2010的评论#挑战阅读365天#补打卡343/100-34《经典常谈》,朱自清著,中华书局,P27-P33。【诗经】诗的源头是歌谣。“一人的机锋,多人的智慧”。诗言志,言志合成,与现在所谓抒情并不一样,关联着政治或教化的。孔子用来讨论做学问做人的道理。风雅颂赋比兴(南),六义。
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董倪2010的评论#挑战阅读365天#补打卡340/100-34《经典常谈》,朱自清著,中华书局,P17-P25。【尚书】。记言(直接)与记事(间接)。书原是记录的意思。伏生本是秦博士。微言大义,历史哲学和政治哲学。鬼治主义与德治主义。《古文尚书疏证》阎若璩;《古文尚书考》惠栋;《尚书余论》丁晏。友人的评价甚是!
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董倪2010的评论#挑战阅读365天#补打卡339/100-34《经典常谈》,朱自清著,中华书局,P9-P15。【周易】。因往知来、预言吉凶。讲五行的经典,现在《尚书洪范》(洛书),讲八卦的便是《周易》(河图)。蓍草的应用,也许起于民间,但八卦的创制,六十四卦的推演,巫与卜官大约是重要的角色。较为系统的彖辞和象辞。
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安然-纯的评论有了现成的歌儿,就可以借他人酒杯,浇自己块垒。随时捡一以合适的唱唱,也足可消愁解闷。——朱自清《经典常谈•诗经第四》(我发现自己非常爱干的事就是这个,不过好像也是许多人爱干的事。)
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董倪2010的评论#挑战阅读365天#补打卡332/100-34《经典常谈》,朱自清著,中华书局,P1-P8。【说文解字】。仓颉造字,识字是教育的初步,六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。教科书一样的书籍,不可辜负,不该辜负!