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内容简介
“琴况”，即琴（琴音、琴乐）之状况、意态（形）与况味、情趣（神）。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静，和润而远”的原则，按照唐司空图《二十四诗品》，把音乐的主要特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，系统地阐述弹琴要点和琴学的美学原则。
下载说明
1、溪山琴况是作者[明]徐上瀛著，徐樑编著创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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粥糊糊5941756269的评论对月鼓琴，“须在二更人静，万籁无声始佳。”二更，正是夜深人静之时。唯有明月当空朗照，清辉万里，映照琴徽寒星点点。此时抱琴弹月，任古调正音响遏流云，与羲皇上人何异？昨晚在深山寺院练琴，感受了一下《溪山琴况》中所说的“一室之中宛在深山邃古，老木寒松，风声簌簌，令人有遗世独立之思。”的
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介棉的评论开卷有益。《溪山琴况》"论和"篇。关键字:和、刚柔相剂（现在用"济"）、损益相加……
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艸意玉的评论双手如鸾凤和鸣，不染纤毫浊气；厝指如敲金戛石，傍弦绝无客声：此则练其“清骨”，以超乎诸音之上矣。”——《溪山琴况·清》
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听潮天外的评论一直以来人们都以为明人成就最高的是小说，而我却觉得最可玩味的是小品文。《菜根谭》、《遵生八笺》、《溪山琴况》、《长物志》等，涉及到修身处世、闲情雅致等方方面面，简约隽永，蔚为大观。就拿《幽梦影》来说，其书多妙语奇句，关于理想的生活状态一项，虽只三言两语，却比今人说的深刻的多，张
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给徒弟读书的评论《溪山琴况 · 迟、速》【明】徐上瀛。“迟”，“未按弦时，当先肃其气，澄其心，缓其度，远其神，从万籁俱寂中泠然音生，疏如寥廓，窅若太古。” “速”，“指法有重则有轻。有迟则有速。迟为速之纲，速为迟之纪。”溪山琴况 · 迟、速...（分享自@喜马拉雅FM）
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柳州空山新雨汉服社的评论“汉周末”第1期预告 1、溪山琴况《华夏复兴、衣冠先行——我心中的汉服运动》，被称为汉服运动的纲领。 2、溪山琴况《始自衣冠，达于博远——再论汉服运动》，继续论述了汉服运动的意义。 课上不开启全员禁言，提问与讨论请加前缀“提问”或“讨论”，例如：“提问：我懵逼了怎么办？”
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妙镜法师的评论学佛、学琴、或者各行业的朋友，我推荐两本书，文字内容及其优美，古今无出其右：唐末司空图的《二十四诗品》和明末徐上瀛的《溪山琴况》。天下大观，不过如此。
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茶韵琴鸣-修习的评论我刚刚用#喜马拉雅#发布了好声音《《仙翁操》-《溪山琴况》第二十三况-修“迟”-附意》，好声音要和朋友一起听！觉得不错就评论转发吧 ：）《仙翁操》-《溪山琴...（分享自@喜马拉雅FM）
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河北师大溪山琴况汉服社的评论丙申年三月十一日晚于河北師範大學師生活動中心三樓社團活動室，成功舉辦溪山琴況漢服社第七週年社慶。[鼓掌] [鼓掌] [鼓掌] 氣氛熱烈，節目精彩，為周日劃下完美句號。感謝各位社員的努力。 石家庄·河北师范大学
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峚朏朏的评论看四爷弹琴，可见【溪山琴况】所述的右手位置可下徽位延续至清。
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希言斋-郑雯嫣的评论舟山音乐家协会古琴专委会暑期活动。第一讲，正本清源，通过《乐记》，“声无哀乐论”和《溪山琴况》解读“和”在传统古琴音乐美学中的重要性。让经典为我的思想做注。感谢琴友们冒着风雨来听讲[爱你]
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冷弦静音的评论学堂杂念~~昨日课堂，老师讲解《溪山琴况》之一曰古，大家侃侃清谈何为琴之古，每人解意不同，静静地看着听着同学小议，仿佛穿越到前世，眼前翩翩君子，白衣束巾，在学堂讨论着同一个话题，一个古字，高远，空阔，一挥宽袖，拂来无穷无尽的怀古之念……众生累世皆同，在律吕与雅颂之下激荡着迸发的是本
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檬太太的评论分享 群星 的歌曲《清尘雅琴》清尘雅琴（分享自@虾米音乐）清泉白石，皓月疏风，倏倏自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡。而淡固未易言也，怯邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳，不着意于淡而淡之妙自臻。——《溪山琴况》（明末·徐上瀛）
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眉山-乐山-松石古琴馆的评论“五音活泼之趣，半在吟猱；而吟猱之妙处，全在圆满。宛转动荡，无滞无碍，不少不多，以至恰好，谓之圆。” ——《溪山琴况·圆》
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孟秋09127的评论自从汉服吧吧主溪山琴况死后，汉服界无一人能引导汉服的发展，汉服复兴究竟能不能成功？政府态度的漠视，汉服党派内部争斗不断，无论是考据派还是秀衣派，对汉服型治的争论，民众只关心汉服漂亮而不关心其制作方法，无良商家的恶意引导，贴吧领导人各自站位，使得汉服这条路越来越难走下去。