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学术与政治

学术与政治

作者:[德] 马克斯·韦伯

分类:文学

ISBN:9787108022448

出版时间:2005-03

出版社:生活·读书·新知三联书店

标签: 社会学  马克斯·韦伯  韦伯  政治  学术  学术与政治  知识分子  政治哲学 

章节目录

时代中的韦伯——代译序 以学术为业 1.学术生涯的外部环境 2.学术工作中的机遇和灵感 3.理智化的过程 4.科学不涉及终极关怀 5.学术与政治 6.价值的多元性 7.教师不应是领袖 8.科学对信仰所能做的贡献 译注 政治为业 1.政治的定义 2.支配权的类型 3.近代国家和职业政治家的出现 4.以政治为业的方式 5.专业官吏的兴起 6.职业政治家的来源 7.新闻工作的地位 8.政党的经营 9.英、美、德三国的政党 10.德国职业政治家的现状 11.以政治为业的含义 12.政治和道德的关系 译 注 附录一:马克斯 韦伯的科学观 附录二:科学职业 附录三科学中的革命 附录四:社会学、学术及世界观之形成 附录五:探讨马克斯 韦伯 译名对照表

内容简介

《学术与政治》内容简介:研究韦伯者,无一不深知这两篇演说的重要性。因为它们不但浓缩着韦伯学术思想的精华,也由于他作为当时一名“精神贵族”式的德国知识界领袖,对其身边的思潮做出了十分个性化的回应,这是从韦伯其他学术著作中难得一见的。 (正在采用)

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1、学术与政治是作者[德] 马克斯·韦伯创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 经济观察报-书评的评论
    入江昭:学术与政治的关系,古往今来都是一个极为重要的课题。学者实际从事政治活动、参加政权的实为少数,但也不可能一点不关心显示的国际、国内形势。具有专业知识的人,或作为知识分子阶层的一员,被期待应对社会有所贡献,以至于即使纯中立性的发言,有时也会被带上政治色彩。特别是历史学者,应该
  • lausenberm的评论
    读徐坚的《暗流》一书,使我对“暗流”这个概念产生了很多的思考。官方的,也就是带着政治目的与政治意识形态的学术范式,以及它的一切的概念体系,已经全然崩溃了。当然,它还没有绝对地死掉了,因为政治会教导新一代去接受,那也够呛啊,总之呢,就是名存实亡,“暗流”已经是主流了。
  • 一世繁花遍地金的评论
    在儒家思想看来,学术与政治的关系就是知行关系,先学而后为政,论语讲得很清楚,两者是合一的,不知而行是盲目,不学而政是无术,古今中外常搞成两者对立,需要检讨的是这个。
  • 求疵者的评论
    某某断言学术应与政治分开,也就是说政治不应受学术理性的约束,更谈不上接受理性批判了,因此,为政者可以为所欲为啦!
  • 严虚ii的评论
    “一个教师所应当做的,不是去充当学生的精神领袖,不是立场鲜明的信仰灌输,而是尽力做到“知识上的诚实”,去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”,因为没有对手和不允许辩论的讲台,不是先知和煽动家应呆的地方。” (马克斯·韦伯《学术与政治》)
  • 芮法的评论
    “美国人对站在自己面前的教师的观念是,他卖给我他的学问和方法,为的是赚我父亲的钱,就像菜市场的女商贩向我母亲兜售卷心菜一样。”(《学术与政治》,第42页)中国目前的师生关系性质,可以与此类比。
  • 猫船长似懂非懂4的评论
    【学术与政治】可见,学术生涯是一场鲁莽的赌博如果年轻学者请教一些做讲师的意见,对他给予鼓励几乎会引起难以承担的责任。如果他是名犹太人,我们自然会说“Lasate ogni speranza” ( 放弃一切希望)你对每一个人都要凭着良心问一句:你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去,既不怨恨也无
  • 丁雪峰轻管理的评论
    发表了博文《宋才发:学术期刊中的“学术”与“政治”》学术期刊中的“学术”与“政治”宋才发[*]一、学术与政治的关系(一)学术期刊的学术性“学术性”是社会科学学术期刊的本质属性。坚持学术性,不断提高刊物宋才发:学术期刊中的...
  • 喂小猴儿的评论
    特别感谢马勇老师(历史学)和严泉老师(政治学),一下午的时间梳理民国初年的国会,交流了学术与政治的关系,还认识了好几位来自不同学科的年轻人。想起认识马老师的时候我还是个上大二的学生菜鸟,现在都成教师菜鸟了…其实刚上大学时候都对近现代史不感兴趣,但越到后来越感兴趣,真是要感谢老师们
  • mmmianb的评论
    然而最虐的不是这两人间,而是两个人和这整个世道之间。艺术与政治,学术与宗教,世界上最纠缠不清领旁观者愤然而当局者无奈的主题,任何一部相关的作品都能虐到我心肝里去。除了中国的霸王别姬,我印象深刻的还有Agora,讲述基督教进入城市,狂热与蛮力摧毁知识与文化,与战后土匪官兵砸戏场无异
  • -YoungerLau-的评论
    #我和华工的那点事# 1.同样是2014级在五号楼 我在苦背马原而他在看学术与政治 人与人的差距好大 2.被刺激得不敢在家睡怕堕落 连夜回五山学习 3.今晚宵夜两个面包一碗泡面 还突然好想吃炭烧生蚝 谁带我去大排档 4.好欣赏一位大学同学 她的日常都是在宿舍从早到晚刷题 自己煮饭练瑜伽规律的日子永不嫌烦
  • 中国法律评论期刊的评论
    法理学最大的病因就是学术和政治不分;也就是说,当代中国的法理学,背后实际上一直隐含着学术和政治的紧张关系或内在的张力,这成为法理学有病的根源。我正在看【舒国滢:法理学之病在学术与政治不分  ︱ 中法评 · 会客厅】,分享给你,一起看吧! 舒国滢:法理学之病在...
  • Ccb_蝴蝶本花魂的评论
    每次翻热门微博评论,再点进去看各个po主,总能看到公知五毛以及双方的拥趸之间精彩的舌战。 一切事情都往国家政治、意识形态(此处两词取有中国特色之含义)上扯的发言,“大约”也是同自己所要攫取或代言的利益密切相关吧。 突然间就想起韦伯大大在学术与政治中呼唤的价值中立了。大师确实是预言家。
  • 超姐在线lc的评论
    从传统的“士”到现代意义上的“知识分子”,中国文人走得好艰难。在学术与政治的夹缝中寻求经世治国的真理,留下了灿烂耀眼的研究巨著,也不乏脚踏实地的社会实践,身不由己在历史的长河中浮沉。讲述的方式很传统,评点是正统的,看得有点闷。有良知的知识分子注定孤寂,在哪个百年历程里,都如此!
  • 胡桃壳大王的评论
    费瑟斯通指出,消费文化是后现代社会的动力,以符号与影像为主要特征的后现代消费,导致了艺术与生活,学术与通俗,文化与政治,神圣与世俗间区别的消解,也产生了符号生产者,文化媒介人等文化资本家。#后现代主义#
  • 神庆的评论
    为什么我国的政论与政治学术一直没有解决问题?因为我们从来都是以圣人的标准去要求官僚阶级。一定要明白官僚阶级既不可能是圣人也不能是低薪员工,能做到高效、忠于党国就不错了,不要拿其他保准去衡量他们,政治是政治,圣人是圣人。而中国一个特别的悲哀就是:道德衡量从来都是用错地方的。
  • 狐狐_狸狸的评论
    听他讲韦伯的学术与政治中的“学术是一种志业”。学术只是学术,它是客观公正的,不决定终极价值的选择。或许它就像政治的土壤,政治长成的参天大树究竟吸收了土壤里的哪些养分,土壤并不知道,也决定不了。真是特厉高深。然而,虽然不懂什么学术,却臆觉,学术与艺术犹如轮船与地铁,也犹如隧道与森林
  • 易弗非的评论
    #人艺人民公敌#模拟彩排效果,是为了间离吗?因为代入故事之后情绪确实挺容易激愤的。或者是为了间或点个题?切入一些幽默片段?还是说体现导演和演员对剧本的再创造?并不讨厌这样的表现~再看剧情,对学术与政治、自由与民主、精英主义与乌合之众又有了新的体会,不过为之而去的斯多克芒的演(zui)
  • Dairyfordeargrape的评论
    读鹤老师的文章时觉得,他一直在强调学术与政治要隔离开,可似乎也正是常常将学术与政治扯到一起,不过也许是因为我看到大多数是随笔,没有对他的学术多关注