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章节目录
第一章 艺术本性 一 培根的定义 二 一种纯粹而孤立的创造 三 创造的说服力 第二章 艺术眼光 一 不是历史眼光 二 不是政治眼光 三 不是道德眼光 第三章 人生意识 一 人生况味 二 人生命题 第四章 哲理品格 第五章 未知和两难 第六章 集体深层心理 第七章 直觉 第八章 造型 第九章 象征 一 符号象征 二 寓言象征 三 实体象征 四 氛围象征 第十章 接受和参与 一 空筐结构 二 仪式结构 第十一章 宏观的创造 一 创造适应 二 创造传统 三 创造未来
内容简介
本书原名为《艺术创造工程》，是作者的一份课堂讲稿，完成于1987年，同年由上海文艺出版社出版，1990年后又在台湾允晨文化公司先后出过两次。此次，由作者自己删削修改一遍，作为“余秋雨学术专著系列”的第一本付印。
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1、艺术创造论是作者余秋雨创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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信玉堂的评论余秋雨在《艺术创造论》中说，“时间过程比静态结构更为重要”，海登画中的年轻人“可以解析成一个有机组合的系统，这个系统的来龙去脉是不能被斩断的。它在不断地自我调节着，甚至不断地破损和修复着”。威姆·海登的画斩获BP肖像奖，... （分享自 @新浪收藏） 网页链接
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TOMCHIU1的评论易中天的字里行间对余秋雨的水平有腹诽，说那些文化散文毫无营养，欺世盗名。近期看了《借我一生》，《艺术创造论》，《问学》，正在看《观众心理学》，，觉得余秋雨可能不是一大开创者，但作为文化集成总结者，传播者，绝对大师！就从他从不耍弄概念，不翻来覆去炒冷饭，就对得起大多数读者！
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书简R的评论#文化苦旅#后来在读艺术创造论、中国戏剧史等学术专著的枯燥中放弃。余秋雨作为最喜爱文化人之一，文化苦旅作为传递的首本书籍，愿与大家一起，去感受余老内心的文化艺术张力及山水情愫之美！
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大山天使计划的评论【天使心语】中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。——《艺术创造论》
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岳麓书社的评论#午味杂陈# 佛教与其他宗教不同，广大信徒未必读得懂佛经，因此佛像便成为一种群体读解的“本”，信徒只需抬头瞻仰，就能在直观中悟得某种奥义。我曾把这种感受效应挪移到艺术理论上，在《艺术创造论》一书中提出过“负载哲理于直观中”的审美效应理论。我把这种审美效应，称之为“佛像效应”。
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看历史的评论历史，也可获得人生化的处理。一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。——余秋雨《艺术创造论》
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书画家张勤的评论余秋雨在《艺术创造论》中写道：“在整个艺术创造过程中，最终，也是最重要的一道工序便是疏通作品与接受者之间的关系，以开放，而不是以封闭的方式，完成创造。”（ 宁波张勤书画教研创作室）网页链接
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纳达Nada的评论我有一本《艺术创造论》,今天要用，遍寻不着，终于依稀记得是一个学生当年要写毕业论文，杨老师慷慨地粗借。死孩子，毕业了就把书烧了么？快S出来，还我书！
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四大名捕Posada的评论一旦我们出错，一旦我们说我们在癌症治疗领域取得了突破性成就或者我们解决了宇宙中的一个大谜团，然后过了一个星期、一年或者十年之后，我们又说回来，哎呀我们弄错了。每次这样的事情一发生，我们就是给那些占星家、创造论者、新时代分子，狗屁艺术家、骗子和白痴们打气。Robert J. Sawyer 肖一之译
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冷面狂生的评论#漫卷縹緗##淺攜夜雨#在前人已經提供了的審美適應範圍內，再增補一些技巧性產品，那麼，技巧再高，也不會成為大家。——余秋雨《藝術創造論》