老子传

第一次出生的人只是一种婴孩状态，成年人的欲望跟儿童的心智相结合，那是可怕的乱源啊。老子看多了五大三粗的人，他们诚然有着成年的身体，却仍停留在极其简单的孩童思维里。乡亲们也会这么批评一个爱冲动的人：四肢发达，头脑简单。这样的人没有积累，永远停留在孩子状态。

常枞老师说，周公制礼，就是以一己的聪明才智决定大家的生活；这种耍聪明的个人英雄行为也给王朝的激烈竞争开了先河。周公不断地制诰，想让大家明白事理，明白他的良苦用心，禁止人们做这个事，允许人们做那个事，但这种昭彰之举同样会有反作用的。甚至制诰这种事，你能制，别人就不能制吗，别人的大诰算不算数呢？如果别人也能制的话，那么人们应该怎么样才能使后人相信前人，并相信自己的创造力呢？古公的立国原则确实需要改，但也不是周公制诰制礼那种改法儿啊。

《道德经》第五十七章。

天下多忌讳，而民弥畔。人多利器，国家滋昏。人多技巧，奇特滋起。法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

世上无新事，只要多读书。现世中所有的问题，古人都已经经历并总结出来，虽然不敢说古人已经指出一条光明大道，但其借鉴意义却不能被忽视，问题是，不读书的人，永远看不到这些，周而复始，让历史一遍一遍地重演，一开始还感到悲哀，后来也释怀了。

老子两米！

齐桓公晚年昏庸，最终在内乱中饿死。

女私口 始 秦佚造字时揉入了其对女性的偏见：妖、奸、妄、婪。威、奴、婢。。。

大禹除了治水，还做过这样两件事： 1、防风氏治水有功，却因开会迟到被大禹所杀。 2、舜帝传位给大禹不到八年的时候，大禹起意传地位给儿子启。天下为私，始于启。

这一问题使得我一生都拥抱了一种忧患之思，以至于我有时想，我一生什么也不曾拥有，我唯一能够拥有的只是一种忧思。

老子没法去争辩家世，人们对老子的好奇倒是给了老子以某种压力，老子一度以为要活出样子才对得起他们的关怀。但活出个样子，那不就是模子、模范里出来的人吗？活出个大家都以为然的模样子是真实的、是尽善尽美的吗？为人们的好奇而活符合道德吗？

我说，征服可能是男人的梦，却不是人的梦，人的梦想跟万物一样，在天地之间自我展开，自我成全。人来世上一遭，是来观看并呼应这个世界的。人不是来征服的，人是来世界里各得其所的。

我行走在盐碱地上，白茫茫一片。远山起伏，多年积雪的山头在正午日晒之下层叠出多重色彩。灰色的阴影极力掩盖住金色华彩，待得到了天尽头，却不过是深灰泛着紫光的矮山，直到消失不见。山头积雪在烈日下猎猎，是雪融的声响，被裹在风里流连婉转于天地之间。天地造化，方才还是猴子模样的山顶，转眼间却消逝转化成了一只翘起尾巴的老鼠，这是一个神祗编制的幻境，心眼所见，方是真见。所谓的物质、所谓的存在，其实虚妄飘渺得很。我只存在于一瞬间，只在能感知到自我存在的时刻。大多数时候我常常都在东施效颦，仿效周庄梦蝶，不知秦汉，无论魏晋。所谓的存在感，经常飘渺得很。当有一天我发现，没有意义的大笑也可以像经历重创后的大哭一样，经过咬牙得以制止，就实在枉然得很。疼痛或者幸福感并不真实，灵魂经常在开小差。当我回忆起过往时光中某种悲伤和快乐时，我已经在掩盖自我，已经抛弃自我，就像被丢弃的蛇衣，我只存在于别人的意识里，或者在自然里自我消融。 我继续跋涉，脚下是碧玉同黄玉铺就的海域，绚丽夺目，这是一种凝固的色彩。海水浩浩汤汤，近岸处的泥沙被激荡而起，浑浊不堪。海里被围出的地皮盛着海水，在泥沙同光影的合谋下，调出一道青碧一道土黄。它又瞬息万变，它们涌向岸边，拍湿山崖巨石。细节处的激荡，总是被藏在凝固的色彩之下，生生不息，而又企图挣脱。我总是向往远处的风景。当我是浪花，钦慕岸上的狗尾巴草，忍不住想要舍弃海洋，成为一粒尘土；而当我是泥土，却极力想望海里的泡沫。人鱼公主真得只是爱上了英俊多金的王子吗？ 蓝紫色的天在远处同这片海域连在一处，就像一张张开的大嘴，将我们包纳其间，笃定地只待一顿饕餮。还在建造的楼房，姿势奇怪的起吊机推土机，深深的海港，长相奇特的大闸，一股脑堆在这张大嘴巴里，刹那间渺小得让人觉得可爱可怜。延伸到远处的堤坝，原来只是一根轻轻扎在牙龈里的鱼刺。我忘了自己的弱小，却怜悯起它们的弱小，便不再觉得这些东西丑陋，隐隐便也有了可爱之处。我不再总是心存愤懑不平，黑屋子的门被打开，当日头从一条缝里泄露进来之后，就会填满整个房间。阳光、希望，和水，是最大的财富。何谓自然，顺应天道。一花，一草，一木，一滴水珠，一片日光，恰恰是水面上的倒影，折射出心眼的世界。于是工业文明不再丑陋，不再令人难以接受。当我用同样的眼光去欣赏一架烂泥上的推土机，如同止步观看一朵野草间的婆婆纳，我知道行走让我宽容，这是我一直想要习得的品质，我正在一点点克服自己。 东边飞来一直淡紫色的凤凰，因为昨天晚上刚刚学会了“紫气东来”的典故，心里边就忍不住十分高兴，如同驯养了狐狸的小王子。然而一转眼，紫凤凰已经被风吹碎成几率云烟。

比较讨厌，我看的是电子书，只摘取了函谷之行，及前序言和后记。看来还是纸质的实体书比较可靠

从人和家的角度，看蒋氏一族，颇觉贴切。政治或历史都是带层雾的，浓淡不同而已，蒋氏一门，由于国共历史的恩怨情仇，现实政治的估算计量等因素，其雾犹重。读人看心，拨开迷雾是重要的，余世存的书向来可读，他是个极其安静之人，避之尘俗，远离喧嚣，我很是喜欢，前有《老子传》，今看《家世》亦然。

New！本周MAP！简直巨大惊喜[花痴][花痴][花痴][花痴][花痴]老子传到2点多还是决定今天再po[花痴][花痴]实在太美惹[花痴][花痴][花痴]无法掩饰我激动的心情[花痴][花痴]Adam Champ叔！还有死骚货Darius！！真是够了！！！看剧情简直就是要搞满24小时的节奏[花痴][花痴][花痴]别错过这发啊同学们！[花痴]转发关键，每一面都美[花痴][花痴]

尼玛-_-# 老子传不出去就是因为你！！！

名人传记大全 #传记#古代人物传记 ◎诸子传 1孔子传 (曹尧德等) 2老子传(刘升元 秦新成) 3庄子传(王新民) 4管子传(高连欣) 5屈子传 (曹尧德) 6吴起传 (孙开泰　孙东) ◎帝王权臣传 7康熙大帝 (二月河) 8雍 网页链接

西方民主有多种形式：1、世袭（英国模式，国王、议员皆世袭）；2、老子传给儿子（美国模式，老不死家族、嫖紧会父女）；3、同学传给同学（俄罗斯模式）；4、隔代相传（安倍家族）；5、老公传给老婆（新创模式，克林屯、稀拉里）。 //@作家崔成浩:你什么意思啊？

权利的魔力//@洞庭渔夫----张:您不是也想这味儿吗？！不过所不同的是您想的是老子传给儿子，还要代表人民。而美国佬的是老子是人民选上来的，儿子你也得经得起人民选，选不上来老子再厉害也没用，更不能代表人民把位传给你。我劝您別做梦了，您的梦只不过是系 着共产主义遮羞布的封建残梦。

“我经历了中年丧乱，在穷窘孤绝的状态里，我回到了自己的文明源头，我写《老子传》，我知道只有能够面对自己的人才有解救之道”。转述《老子传》后记中的一段话作为致敬。看完的感受，一如阅读中的感受：苦难深重。这是余先生作品中一贯的悲悯情怀，每个人配不配得起他人生的苦难，还真不好言说啊！

老子传一个球让你打空门，你tm却打飞机去了！//@最强足球:助攻者才是关键人物，进球者只要扣动扳机就可以了。没有那个强力助攻，根本就没有射门的绝佳机会。//【新星破恒大仿巴神招牌动作 场外也像巴神…|图】 新星破恒大仿巴神招牌动作 场外也像巴神…|图

乙未年正月廿一，族兄嗣贤道人来访。余以浅薄，邀坐书房，待以香茗，深谢亲谊。 其时，与之相论道德之修持，天人之行止。中慕先君诸公所撰《老子传》、道经注、《金碧潜通经》三典之玄谛。间有老君清净无为之意，和于本心。忽而有妙思偶得之悟，方觉此番未虚度矣。故略作文字以记。

发表了博文《老子有三宝，慈俭不为先》老子传了三件法宝：“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”在这里，慈，指内心深处纯良与中正的外在表现；俭，指适中适可的行事方式；不敢为天下先，即具体应该如何去做。凡事从“我老子有三宝，慈俭不为先