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内容简介
《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)收入22篇文章，大致以时间为序，以专题形式，论述了从清末到新中国成立初期，乡村社会各阶层与各时期国家权力的互动、乡村社会意识形态的变化，而以后者更为精彩。 中国农村政治为什么会走到这一步?为什么非走这一步?《乡村社会权力和文化结构的变迁》(1903-1953)正是通过回顾1903—1953年之间的农村社会历史，试图彻底厘清我国农村基层政权和文化结构变迁的内在线索和发展方向。理清这个脉络，对认识百年中国，尤其是大规模推进现代化的近代中国，具有非常重要的意义。
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1、乡村社会权力和文化结构的变迁是作者张鸣创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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杂文博览的评论养个皇帝得花多少钱 （文/张鸣，中国人民大学政治系教授、博士生导师，主要作品有有《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等）
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傍槐闲士的评论#晒书# @山西人民出版社 张鸣著《大实话:历史与现在》张鸣, 中国人民大学政治系教授,博士生导师,主要作品有<武夫治国梦><乡村社会权力和文化结构的变迁><直截了当的独白><关于两脚羊的故事><历史的坏脾气><历史的底稿>等，本书是作者最新的历史观察与时评文章集。@中国图书网官方微博
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影武者_的评论读过《乡村社会权力和文化结构的变迁》 ★★★★★ “脉络清晰文字严谨的著作，和张鸣教授在微博上不负责任的轻佻相映成趣啊。” 网页链接
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蜗牛七的评论节孝是指贞（节）妇与孝子，只有在这里，女人才会露面。也就是说，女人只有变成了含辛茹苦的节妇，或者守寡经年，或者殉夫而死，才可能为＂政治眼＂所关注，而她们与孝子一道，不过是一种道德的象征，维系着传统农村的政治秩序完整，并没有在政治上说话的权利。------「乡村社会权力和文化结构的变迁」
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熊庆禹的评论想读《乡村社会权力和文化结构的变迁(1903-1953)》 网页链接
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冰清玉洁的评论【大月份引产】陕西镇坪的事情告诉我们，现在的官员，心思就在如何拍马上了，对于政务，全然的弱智。——张鸣：中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《武夫治国梦》、《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903-1953）》等。转自腾讯微博：网页链接
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忧乐思齐的评论张鸣: 陕西镇坪的事情告诉我们，现在的官员，心思就在如何拍马上了，对于政务，全然的弱智。张鸣，中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《武夫治国梦》、《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903-1953）》等。 张鸣先生我看过他在凤凰卫视上做个节目，是个敢于说话的人，且是个敢于说真话的人
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ycx-cathe的评论张鸣，中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《武夫治国梦》、《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903-1953）》等。陕西镇坪的事情告诉我们，现在的官员，心思就在如何拍马上了，对于政务，全然的弱智。
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珠海围棋的评论张鸣，中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《武夫治国梦》、《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903-1953）》等。
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林海2012在路上的评论腾讯认证资料张鸣，中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《武夫治国梦》、《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903-1953）》等。