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章节目录
序章 游击队的地盘
第一章 立志成为建筑家之前
第二章 旅行?以自学的方式学习
第三章 建筑的原点?住宅
第四章 挑战都市的建筑
第五章 对混凝土的坚持
第六章 断崖上的建筑?——向极限挑战
第七章 持续之力，培育建筑
第八章 大阪栽培出来的建筑家
第九章 处于地球村的时代
第十章 为了孩子的建筑
第十一章 迎向环保的世纪
第十二章 日本精神
终章 光与影
年表
内容简介
《建筑家安藤忠雄》四十年来，安藤忠雄从没没无名、只能躺在事务所地板发呆、打滚、到处找空地发想建筑样式的非学院出身建筑师，至今日争相为世界各大学建筑系聘请授课、并在世界各地留下各种融入自然环境的建筑作品的建筑家，他的六十八岁人生，几乎都是站在黑暗中，朝着眼前的光明，不断抓住机会拼命向前实现梦想。 书中收录上百张珍贵照片——安藤忠雄幼年、青年等私人照片、手稿、建筑照片。安藤忠雄历经拳击手、自学走向建筑家之路。但并不是事事如愿，人生很多经历都以失败收场。但他从剩余的可能性中，抓住了微小的希望之光，拼命地生存下去。而现在，他不只是为建筑而生，更致力于环保理念的宣扬、透过种树与环境改造，倡导永续共生的概念。
下载说明
1、建筑家安藤忠雄是作者[日] 安藤忠雄创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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2014-11-17 11:31:26 当我把旅欧的决心告诉外婆的时候，她说：“钱不是拿来存的。钱善用在自己身上时才有价值。” 2014-11-17 11:38:19 都市中流动的“时间累积的富饶”。 2014-11-17 12:02:52 若建筑只是炒地皮或投机的工具，就已经无处可展现“战斗”的姿态。要是卷入那样的金钱游戏，恐怕会迷失自己 2014-11-17 12:20:09 因此，要在我的人生经历中找到些什么，那不会是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向严酷的现实，绝不放弃，要坚强地活下去的韧性。 2014-11-17 12:20:36 一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。
之所以会如此彻底地紧缩物料，首先当然是因为不得不降低成本作考虑，而另一个原因，则是我本来就对于极度简朴的禁欲生活，有一种下意识的憧憬。
“无论如何，人生可不能无趣。在拼事业的阶段，试着保持兴奋感去过日子吧！不会感动的人是无法成功的。” 经常对我说这句话的佐治先生告诉我一首诗，要我将它记在心上。 这首诗就是乌尔曼的《青春》： “青春不是人生的一段时光，青春是一种心境。” （youth is not a time of life;it is a state of mind.）
即使是相同的知识，通过阅读抽象的词汇而获得，与在实际中亲身体验来理解，所获得的深度是完全不同的。我生平第一次看到了地平线与海平面。有了领悟地球岁月而得到的感动。
所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。我认为，汲取这种精神并在现代活用，才是继承传统的真意，我以这个理念进行自己的建筑设计。
建筑的故事必然伴随光和影两种侧面。人生亦然。有光明的日子，背后就必然有艰苦、阴霾的日子
要在我的人生经历中找到些什么，那不会是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向严酷的现实，绝不放弃，要坚强地活下去的韧性。 要在人生中追求“光”，首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。
无论何时何地，员工都处于准备好与我对峙并抵挡攻击的备战状态。员工在这种紧张的状态当中，逐渐学会了该如何工作。有慧根的年轻人，两年就可以独当一面。就这样，让资历尚浅的年轻人，拥有一次又一次的工作机会；万一失败了，在以“自己要承担责任”这种觉悟的态度面对挫折时，他们就会不断成长。
在设计事务所这种小型组织当中，我不希望员工像大型企业里的员工那样，有”大概别人会来做“、”上司会负责吧“这类依赖的想法，成为责任归属不清的上班族。自己判断状况，决定解决问题的方向，不断犯错不断前进，树立勇于承担后果的觉悟——我希望聚集的是如此强而有力的个体。
P29“守信、守时、不说谎、不找借口”
P49即使是相同的知识，通过阅读抽象的词汇而获得，与在实际中亲身体验来理解，所获得的深度是完全不同的。初次的国外之旅，我生平第一次看到了地平线与海平面。有了领域地球风貌而得到的感动。
P51当我把旅欧的决心告诉外婆的时候，她说：“钱不是拿来存的。钱善用在自己身上时才有价值。”这句有力的话语，让我带着无牵挂的心情出国。此后，在成立事务所前的四年里，我只要存够了钱就会去旅行。正如外婆所言，二十几岁时旅游的记忆，成了我此后的人生中无可取代的财产。
P229制造者与使用者之间没有对话，只是一味地生产、消费新东西的社会结构，无法创造出像直岛这种“活着”的场所。最重要的是，人们拥有经营与维护建筑物的意识，然后建筑物给予相对的回应，这是一种随着时间越来越有魅力，让建筑成长的思维。
P246要找到自己想做的事，首先只要思考如何实现这个想法。至于现实问题如何，稍后再想就行了。
P258“无论如何，人生可不能无趣，在拼事业的阶段，试着保持兴奋感去过日子吧！不会感动的人是无法成功的。” 经常对我说这句话的佐治先生告诉我一首诗，要我将它记在心上。这首诗就是乌尔曼的《青春》（Youth）：“青春不是人生的一段时光，青春是一种心境。"（Youth is not a time of life;it is a state of mind.)
P274理所当然的是，在每个地方，从地形到历史、文化的发展甚至人们的生活习惯，必然存在着只属于当地的固有脉络。相对的，想要创造“只有那个地方才有的建筑”，所产生的建筑创意，当然与在日本所做的完全不同。
P277建筑家这种职业的有趣之处在于，设计一栋建筑时，除了思考艺术和技术问题之外，还要同时思考地方的历史、文化、社会制度等问题，可以遇到各种不同的价值观。
努力感受异国文化，追求自由那个地方才能实现的建筑——我如此寻找着建筑的新的可能性。
P283我们必须思考的是，现在所谓的全球化，不过是美国所主导的现代化社会中的一个事件。有是我们容易误以为全球化是全世界的现象，但其实世界上有很多人与这个现象无缘。但是，到了21世纪，无论是地球变暖问题、人口问题或者政治局势不稳定的问题，世界所面对的这一切，都是所谓的“地球规模”的问题。 如果希望“世界”今后还会存在，势必要超越这种以强国为中心的霸权主义，追求真正的地球主义。那是不同于以往，不单是扩充同质文化圈的全球化；应是让各国，有时甚至是互相对立的文化或价值观，也能进行对话，彼此认同，以共同生存下去的世界为目标。
P294街头巷尾常常听得到让孩子发挥自己个性的教育改革等讨论，但是培育儿童个性与独立的想法，和将所有可能给孩子带来危险的事物完全摒除，在受到彻底管理的环境中保护儿童的思维，是相互矛盾的。
现代儿童最大的不幸，就是日常生活中，无法拥有“照着自己想法做些什么”的时间。我小的时候，城市里到处都是空荡荡的土地。放学后，理所当然的就是自由时间。在没有大人制定规则的空地上，孩子们尝到自己动脑筋玩耍的乐趣，与同龄人一起成长。学会与自然相处之道，也体验了进入危险的地方就会尝到苦头的感觉。第二次世界大战后歌颂经济之上的日本社会，从孩子身上夺走了空地和放学后的自由。
P298将孩子封闭在＂过度保护＂的世界里，这样的家庭环境和社会系统，阻碍了孩子的独立自主。
P301人为了生存，需要知识和智能。除了在学校学习知识，找到既有问题的答案，利用课余的自由时间，亲自观察世界，培养找出问题的智慧，两者兼具才称得上是真正的教育吧！
P313建筑设计的目的，是要建造合理、符合经济效益，且更重要的是舒适的建筑。但是，闷在封闭的不透气的室内，和住在多少有些不便却可以仰望天空自然呼吸的庭院里，两相比较，到底哪种比较”舒适“呢？生活在里面的人最有发言权。 如果更深一层去思考生活方式和价值观的问题，建筑的可能性便会增加，变得更加自由吧！人的身心其实远比想象中来得坚韧。
P316想要遏止拆与建的恶性循环，首先需要改变的是人们持有的“建筑物也是消费品”的观念。人们嘴里说着要建新世代住宅，要用技术保护环境，使环境更优越，却将还能居住的房屋拆掉，这便一点意义也没有。只要人们“使用最新的商品便象征富裕”的观念还存在，拆与建的循环将不会结束。 重要的是，在思考今后该怎么生产制造的同时，应先思考如何善用现有的事物。从这个角度出发，即会产生以情感维护建筑物的持续努力，也才会改变建筑的再生与再利用问题。
P319魅力与时俱增的城市，和只承认新事物价值而不断重复拆与建的城市，何者的风景能看到人类的未来？答案非常明白。让建筑物耐久是对地球“环境”的关照，而且会使我们所处的都市“环境”更加丰富。 跳脱出把旧的东西视为垃圾而抛弃的消费主义圈圈，善用现有事物，将过往联系到未来；只要重拾我们在过去美好时代里爱惜事物的生活方式，一定能够造就属于自己的都市风景。
P328就算是日常的风景，只要发挥一些创意，还有很多东西可以回收利用。在有限的资源里，如何用心充实自己的生活，同时对环境负责，是生活在这个时代所要发挥的创意。
P329为了将来，能否鼓起勇气改变现在？环保问题取决于人类选择什么，以及有多少人能够对这种选择有共识。
P331但是，植树运动真正要做的，并不是植树行为本身，而是种下树苗之后，培育树木的过程。如果不好好浇水，花时间、心血来培育，树木不会扎根。种树只是开始，而非结束。 所谓环保，并非施与受的互动，而是培育与成长的过程。培育的辛劳使我们发现，改变环境就是改变自己。期待孩子们尽量参与活动，是希望他们在感受力最强的时候，体验这些辛苦和感动。 并非单纯针对环保问题对症下药，而是作为培育孩子未来的第一步——这就是我认为种树最重要的理由。
P348把零件一件一件组合起来塑造整体的结构美，让人抚触纹理之美的天然素材感，或是在夏季闷热的日本所特有的深长屋檐雨遮的表现，与庭园合为一体的凉爽建筑形态等，传统建筑的美感意识，我从年轻时一路不停地欣赏，如今已渗透全身。我所求的并非形式，而是要将空间的精髓，以自己的方法表现出来。
P354所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。我认为，汲取这种精神并在现代活用，才是继承传统的真意，我以这个理念进行自己的建筑设计。
P355简约、洗练的表现方法成为日本文化的特征，常被拿来与大陆雄伟而夸大的表现手法互相对照。
P357除了爱护自然、纤细优美的感性，还拥有身处自然之中，开疆辟土的创造力——在两种相反的个性集于一体，且互相抗衡的深沉中，我感受到日本文化的丰富个性。
P365仰赖于自然独有的文化土壤，有时人心的强度会展现惊人的气魄，甚至能重现自然的伟大想象力，那是能昂首四海的日本人卓越的个性。
P376当壮观的最后一幕落下，观众们为谢幕的演员致上毫无保留的掌声。接着，唐十郎从舞台上朝着坐在观众席后方的我直奔了过来。那是一同跨越重重障碍，实现梦想的朋友之间，难以忘怀的感动瞬间。
P380“……在现实社会里，想要认真地追求理想，必然会跟社会冲突。恐怕大都不会如自己所愿，而过着连战连败的日子。尽管如此，仍然不断地挑战，就是作为建筑家的生存方式。只要不放弃全力冲刺，总有一天会看到曙光。愿意相信这种可能性的强韧意志和忍耐力，就是建筑家最需要的资质……”
P393建筑的故事必然伴随光和影的两种侧面。人生亦然。有光明的日子，背后就必然有艰苦、阴霾的日子。
P395一开始尽是不尽如人意的事情，想尝试些什么，大多以失败告终。 尽管如此，我还是赌上仅存的可能性，在阴影中一心前进，抓住一个机会，就继续朝下一个目标迈进……我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。 因此，要在我的人生经历中找到些什么，那不会是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向残酷的现实，决不放弃，要坚强地活下去的韧性。 要在人生中追求“光”，首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。
人们似乎都被”每时每刻都要待在光芒照得到的地方“这种强迫意识束缚住了。
P396什么是人生的幸福？每个人都可以有不同的想法。 我认为，一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。 光与影。那是我置身建筑的世界四十余年来，从中学习到的一点属于自己的人生观。