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章节目录
提要
卷一
道德实践中的认知、意愿与性格??论程朱对“知而不行”的解释
卷二
意向与行动??王阳明知行说的哲学诠释
卷三
道德情感是能力吗？??论牟宗三对康德“道德情感”概念的误读
卷四
作为一种道德品质的“公”
卷五
“以物观物”：伦理应用与哲学论辩
卷六
论“自然”作为人类行动之依据
卷七
求真与从亲??关于“孝”的一个比较文化研究
内容简介
原性命之理《易传》有“穷理尽性以至于命”之说，宋代新儒家由此发展出一套以穷理为基础的学问系统。本书自觉继承新儒学的穷理旨趣，同时积极借鉴西方哲学的问题意识与分析手段，立足当代，对道德哲学的一系列重要问题做了有史有论的研究。全书由十篇论文构成，所有论文都已在《哲学研究》等国内外重要学术期刊上发表。
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1、原性命之理是作者方旭东创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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玉皇道法的评论发表了博文《刘一明论性命双修诀窍：内丹修炼三原则》刘一明是清代有学有证的高道，也是内丹理论之集大成者。他提出了内丹修炼的三个原则，即在知行关系上“先穷性命之理，后了性命之功”；在修行旨归及方向上“从后刘一明论性命双修诀窍：内丹修炼三原则
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奧利維爾嘉彧的评论順天道之常數，知性命之始終，任自然天命之理，故不憂也，然數棄之而不以忍戒，寡人当如何？(雨又停了，我多麼懷念依欄聽雨的日子，享受自己那份獨特的心境，那一場雨，仿佛重未停下，一點一滴毫無保留的流進了我心中的忘川)【晚安………】 金箔路
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三丰慧灵子1的评论孔德先生认为，当年孔子得老子真传，对性命修炼之学有深刻的领悟，他将悟得的性命之理不断明示给弟子，以在于启发弟子们修炼，后来弟子们整理成孔子语录得以留传。但他的性命修炼技术真谛，却在对弟子们因材施教中，由于不便公式化而未能公开，只在口传心授上辗转单传秘传于道儒二门之中。
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刘畅_小城的评论……相融合，从容的各在那里尽其性命之理，与它无生命物质一样，唯在日月升降寒署交替中放射、分解。而且在这种过程中。人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一些。”沈从文的文字真美。
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衡沙流河的评论顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也。
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cry语桐的评论一路上她亲眼目睹了许多贫穷和不公，可人们仍以最大的乐观和热情投入生活，从容地尽其性命之理。他们并不因此生出戾气，照样心平气和，照样鼓盆而歌。出发前她对生活有诸多不满，回来后心中更多的是谦卑和感恩。她终于真正从心底里...@掌阅iReader 网页链接
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谭延桐的评论【象数思维】象，是指形象，具体说便是指万事万物的形象；数，是指数字，包括符号和图像等。很显然，象数思维便是象思维和数思维的并称，是运用直观、形象、感性的数字、符号、图像等象数工具来认知世界，通过类比、象征等手段来把握认知世界的联系。象数思维，涉及天人之理、万物之理、性命之理等。
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章展银的评论发表了博文《佛神道之法门》真人梁光祥云：“道德、参同、阴符、悟真之所讲，一图可尽之。此图即伏羲先天八卦图。此一图，可谓道尽性命之理法无余蕴矣。文王后天八卦之理，亦尽在其中，不必他求。盖伏羲此图，专为明佛神道之法门
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有限次重复博弈的评论乐天知命，中国古人对市场有效性的理解。“顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也。”写的太古代鸡汤，以至于后人不理解，以至于很多人以为是安于本份，我这里用期货大师的说法解读一遍：这个市场就是来找傻子的！......祝各位新年乐天知命，无咎……最后找到些好玩的，不知妞妞啥时候画的
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画圣布衣的评论#周易##易经##天下第一奇书#易，交易也，随时变易以从道也。其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽冥之故，尽事物之情而示开物成务之道也。-------程颐#书画交友 诚觅合作#
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Xreeman的评论网页链接 每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中... 分享自Kindle
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骑兵步兵都是兵的评论#纳兰容若# 不知乾，无以知性命之理。
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夏夜里的玫瑰R的评论全真教七子之一王处一，第三次被金宣宗宣召时，金章宗问其性命之理，对言：‘内丹之说，以心运气，是皆无为自然，斡旋造化，玄元至道，不为而成者也。’上曰：‘非朕所得而议。’
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云南国学馆的评论发表了博文《周五讲座：道家养生智慧与修炼》昆明国学俱乐部周五精品讲座道家养生智慧与修炼晓道医智慧，明生活法则。悟心息性命之理,解神形修持之道.日常养生要注意哪些方面，如何修炼道家养生方术？什么叫做道医周五讲座：道家养生智慧与修炼
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远山_山风的评论昔者聖人之作易也．將以順性命之理．是以立天之道．曰陰與陽．立地之道．曰柔與剛．立人之道．曰仁與義．兼三才而兩之．故易六畫而成卦．分陰分陽．迭用柔剛．故易六位而成章．
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柯君常州的评论《反经。运命》【译文】颜回、冉伯牛的短命，那是性命之理的根本所在。过去秦王曾问士鞅：“晋国六家大夫哪家最先灭亡？”士鞅说：“那一定是栾氏要最先灭亡。”秦王说：“是不是因为栾氏太横暴？”士鞅说：“是的。栾厌横暴得太过分。但是他还可能侥幸逃过这一命运，要亡大约亡在他儿子栾盈的手里。”
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路确实脚下的评论盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。
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我是想太多的猪的评论一路上亲眼目睹了许多贫穷和不公，可人们仍以最大的乐观和热情投入生活，从容地尽其性命之理。他们并不因此生出戾气，照样心平气和，照样鼓盆而歌。出发前对生活有诸多不满，回来后心中更多的是谦卑和感恩——《最好金龟换酒》
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文子医生的评论发表了博文《易经说卦传原文》昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道易经说卦传原文
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金盛缘伏義文化的评论昔者，圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰:阴与阳，立地之道，曰:柔与刚;立人之首，曰:仁与义; 兼三才而两i，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章！ 状元县人一一 王政庭