古今谭概

谏折柳 程颐为讲官。一日讲罢，未退，上偶起凭栏，戏折柳枝。颐进曰：“方春发生，不可无故摧拆。”上掷枝于地，不乐而罢。 遇了孟夫子，好货、好色都自不妨。遇了程夫子，柳条也动一些不得。苦哉，苦哉！ ——冯梦龙《古今谭概》

【闲哥读史】祝枝山，江南四大才子之一，才气纵横，书法堪称当时天下第一。据《古今谭概》载，才子有个坏习惯，借别人的东西不还。有一次，老祝借口请客向朋友借了一套镶银酒杯，他走后，朋友不放心，派了个小厮跟在后面，果然，走不多远老祝就掏出酒杯，把镶银抠下来然后把酒杯扔在水里。小厮见状上前

写了一篇荐书的小文，个人推荐《古今谭概》。

吴人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃。每歳除夕，羣兒繞街，呼呌云：“賣癡獃，千貫賣汝癡，萬貫賣汝獃，見賣儘多送，要賒隨我來。”近日蘇州不聞此語，杭人開口曰“某獃”。豈獃有運已？自蘇而杭耶。明 馮夢龍《古今譚概》雜志部卷三十六，明刻本

……仁宗骇其说，斥之。《古今谭概》，迂腐部第一，卦宜娱乐

《古今谭概》记载：“洪武间，有人画僧顶一冠，一道士顶十冠、蓬松其发，一断桥，甲士与民各左右立而待渡，揭于城隍墙上。朝廷见之，敕教坊司参究其事以奏。明日奏云：‘僧顶冠，有官无法，道士十冠，官多法乱，军民立桥边，过不得。’自后法网稍宽，盖以滑稽而谏者。”画意重点在官，与法之宽严何干？

明代人冯梦龙有一本书，叫《古今谭概》，收集了许多史上的奇闻轶事，分迂腐部、怪诞部、痴绝部等36部，借古讽今，揭露社会本相，时至今日，仍可翻来，以做自娱。书中第二十七卷，文戏部中，有一篇叫《骂孟诗... 谈孟子

《古今笑史》是冯梦龙的笔记小说之一，最初叫《古今谭概》。冯氏自言：“吾无学无识，且胆销而志冷矣，世何可深谈。谈其一二无害者，是谓概。”后来更名为《古今笑史》，李渔《古今笑史序》中说：“同一书也，始名谭概，而问者寥寥，易名古今笑，而雅俗并嗜，购之唯恨不早，是人情畏谈而喜笑也明矣。”

凡一技成名者，皆天下聪明人，乾坤灵气所钟。当路便当爱惜而保全之。若造此恶业，必断其慧根矣！选自《古今谭概》冯梦龙 此段是作者评论明朝万历年的制壶大师 时大彬 被县令逼迫制壶后含恨而死之事件。爱纶提醒列为客官尊重与善待那些得一技所长之人。（旧帖重发）

歐陽公在翰林日，與同院出遊，有奔馬斃犬於道。公曰：“試書其事。”同院曰：“有犬臥通衢，逸馬蹄而死之。”公曰：“使子修史，萬卷未已也。”曰：“內翰以為何如？”曰：“逸馬殺犬於道。”欧阳修强调写作要言简意赅。故事应选自冯梦龙《古今谭概》，@百度百科 说出处是《唐宋八大家丛话》是什么鬼？

明朝冯梦龙《古今谭概》里有个故事，说的是有个官员到僧舍游玩，当茶喝到爽的时候不禁吟诵唐诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”僧人听罢笑着说:“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”#青铜美文#

读书方法。李敖曾向钱穆请教读书方法，钱穆云：读书并没有具体方法，要多读书、以古书原文为主，免受他人成见的约束。由于阅历、情趣不同，读书之法确无定论。冯梦龙《古今谭概》载：“东坡在玉堂，一日读《阿房宫赋》，凡数遍，每一遍讫，即再三赏叹，至夜分犹不寐。”反复读赏，或为苏式读书之法吧。

【夜读】冯梦龙《古今谭概》 “诘盗智” 陈述古知蒲城县，有失物莫知为盗，乃绐曰：“其庙有钟能辨盗，为盗者，摸之则有声。”阴使人以墨涂而帷焉。令囚入帷摸之，唯一囚无墨，执之果盗。 此则类似《聊斋》“胭脂”中判案之官所行。

近读冯梦龙的《古今谭概》：太原郭林宗欲砍掉庭院中的大树。说庭院如“口”字，口中有木成了“困”，不祥之兆矣！徐孺子说：“院中有人不就是”囚“了吗？更不祥啊！”——世上本无事，庸人自扰之。境由心生。有什么样的心境，就创造出什么样的环境。心明亮了，世界才明亮！