型世言

要拿徐文长做主人公，有许多文章好做。喜欢闲情风月八卦杀妻案就写【罗鞋记】，出典在冯梦龙的【情史纪略】；想写他献策抗倭，就写他和【王翘儿】，出典在【型世言】【西湖二集】；想写男人戏，从恩到仇从知己到反目从生离到死别，就写他和【张元忭】。想戏中戏，就让他自己演一出自己写的【击鼓骂曹】

晚明社会流行大红大绿的服饰时尚，这在晚明小说《型世言》《醒世姻缘传》《金瓶梅词话》以及明人笔记、地方志中多有反映。明宪宗及其随从亲眷在元宵游乐时均穿红着绿，尽显皇家尊贵威严。这种大红大绿成为了上层阶级的身份标志，而中低层为了追逐这份标志也开始衣着红绿。还记得尤三姐的红绿配吗？

《型世言》第二十七回，钱公布捉弄陈公子。陈不知就里，去私通鞋匠之妻，被鞋匠逮个正着。钱假装来劝，鞋匠骂他有教唆之过。钱道：“那那有有这这样样事?”此句言语勾画极妙。钱假装无辜，故作结舌之状。句中连续使用叠字，结舌整齐得过于合理，因而略显虚假。表象与实质全部体现出来，颇具幽默效果。

型世言25，时发大水，朱国安连人带财躲在船上，船绑在树上，遇母女两浮在两箱上求救，安将两人掀翻，强夺其财物。后其母死，其女被安的叔叔救了，这女随后嫁与叔，安突然发现这女是曾经定下的亲。安上告其叔夺妻，最后叔胜诉。故事很简单，劝人向善。只是这类带有说教意味的文有时候看起来挺没意思的

多谢@率性堂水壶 的提醒,陆人龙的<型世言>中的唐贵梅确有其人,是弘治年间的真人真事,杨慎写过《孝烈妇唐贵梅传》,被李贽收录于他的<焚书>.不过这故事也古怪,唐贵梅上吊死了,何故"悬于树三日"?就为了证明她死了还"颜色如生"?

明人话本笔记里面写的简直就是ethnography的最佳范本。西南人最凶辣，一言不合，举刀相向。西北最悍，中部人最耿，也是，成语故事里刻舟求剑、画蛇添足的都是楚人。东北玩文艺的都没见过，所以龙套也没跑上。那东南呢，简直就是攻受联盟。型世言、拍案里面说到好男风的都是浙闽人士。

【《型世言》语言成分分析】2014年3月28日（星期五）下午3：00 【主讲】汪维辉 教授 浙江大学中文系主任、博导、求是学者、特聘教授 【地点】北京语言大学教四楼320

十年前，我在一个书店干过很短时间。年底，老板说送每人五十块钱书给员工。别人拿的是养生食疗春联，我拿了一堆《十二楼》《西湖二集》《型世言》。

《型世言》卷十：只见他掀起一领玄屯绢道袍子，里面便是白绫袄、白绫裤，华华丽丽，又是可爱。（传世实物中，男袄相较男袍的数量少很多，如此段所引，袄当在袍服之下。而出门、会客（更衣后、密友不计入此例）仅仅着袄，似颇不礼。）