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内容简介
本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。 全书共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境，《晚学盲言》实为入径；欲把握国学之精要，本书也是最好的。 本书是关于中国学问少有的可深可浅之作，初入者与深入者读之皆有大启发。
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1、晚学盲言是作者钱穆创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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万能开水Arsenal的评论急忙快速，并不比从容缓慢心境更好些。遥远的旅行，也并不比近程的旅行心境更好些。旅行在求心乐，并不争快与远。——钱穆谈旅行。#晚学盲言##
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马幼西和涕娜娜桑的评论翻阅旧日笔记，倏忽间，这样的一句话挤入我的眼睛，“难道那些破害人的人，道德品质就一定是坏的么？即使那些日子已经过去，可是时代造成的伤害，是永远也不能弥补的”，绞尽脑汁，竟然完全想不起当时那么印象深刻的句子，现在也要猜测究竟来自标题的晚学盲言，还是晓松奇谈，还是蒋勋。
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高俊参的评论#禅海蠡测#如孔子当其仁，庄老宜可当其智。儒家主仁，亦重智。道家偏智，亦有仁。其所不同，如一身之耳目手足，各分左右，听视持行，左右如一，而亦终有其分，一心兼仁智，亦类此。——钱穆《晚学盲言》 成都·大慈寺（商圈）
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唐宋诗词小屋的评论盗四张图，我的南京，我的北京西路——今天晚上读《晚学盲言》社会文明部分，结合下午和同事所谈到的话题，感悟到:读万卷书不如行万里路，一个文明的居住环境，开化的社会，远远胜于读很多书，文明社会所带来的福祉，比起在一个愚昧和落后社会读万卷书功效大的多。 无锡·太湖街区
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秋雨疏钟的评论原来晚学盲言也是关于中西文化对比的[难过]大师大约把后半生的精力都放在这方面了…我其实还是想看他讲传统史学啊
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ZHT_THU的评论谁跟我说《晚学盲言》是入门级读物？过来，保证不打死你！明明是钱穆先生的集大成之作，看二十页就已经有点累，还是积累的少。
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絶対元気--卓凡的评论在单位找了半天的 我的《晚学盲言》上 终于想到放哪里了 翻了一点水上书上 为了不皱页 冰速冻箱里了[衰]
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老猫爱写字的评论中国人尚仁，总有所不忍。西方人重义，尽言应该心无不忍。不忍人之心与应该做的事可相通，亦可相离。若只感得不忍，使许多事会感到不应该。若尽感得这事应该，则此心也只有忍了。 钱穆《晚学盲言》P733，三联书店。分享人：狼小菜的菜
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雅债的评论夜读钱穆九十有二所著《晚学盲言》，如弘一晚年之字，亦如欧阳询晚年之《九成宫》。
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钱穆与中国文化的评论孟子特称之为圣之清。所谓清，不仅无功业可言，亦复无权势可仗，一身一志，求仁得仁，实则所得亦仅在其一心。然此心垂之万古，激励兴废又何限，此其所以为圣。——钱穆《晚学盲言》（图为钱穆先生故居）
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钱穆与中国文化的评论如孔子当其仁，庄老宜可当其智。儒家主仁，亦重智。道家偏智，亦有仁。其所不同，如一身之耳目手足，各分左右，听视持行，左右如一，而亦终有其分，一心兼仁智，亦类此。——钱穆《晚学盲言》（图为钱穆先生故居）