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上卷 1885年秋至1887年秋 中文版凡例 前言 1、1885年秋至1886年春 2、1885年秋至1886年秋 3、1886年初至1886年春 4、1886年初至1886年春 5、1886年夏至1887年秋 6、1886年夏至1887年春 7、1886年底至1887年春 8、1887年夏 9、1887年秋 10、1887年秋 下卷 1887年秋至1889年1月初 前言 11、1887年11月至1888年3月 12、1888年初 13、1888年初至1888年春 14、1888年春 15、1888年春 16、1888年春至1888年夏 17、1888年5月至6月 18、1888年7月至8月 19、1888年9月 20、1888年夏 21、1888年秋 22、1888年9月至10月 23、1888年10月 24、1888年10月至11月
内容简介
该书根据科利和蒙提那里考订研究版《尼采全集》第12卷和第13卷译出，并根据第14卷补译了相应的编者注释。第12卷和第13卷严格按照时间顺序收录尼采作于1885年秋至1889年初之间的全部残篇遗稿，包括了后人编辑的所谓尼采“主要著作”即《权力意志》诸版本的内容。
下载说明
1、权力意志是作者尼采创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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今天也很喜歡佐助嗎的评论啊，鹰象征权力意志，而蛇象征永恒轮回…西方里的蛇还有这层意思啊，应该指的是衔尾蛇吧？
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猎狙擒龙的评论无机无序无脑的割裂着市场，无处不烙上权力意志的标签，公跟私的地位从出生就开始了不平衡的倾斜。朝令夕改，混沌模糊的撕裂着交易自由，这样的节奏连“月经”都不如！
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FF20160520的评论一直想读双城记和权力意志奈何读不下去，作为一读书就瞌睡的学渣也是悲哀。
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前后看的评论发表了博文《语言游戏中的权力意志》莫兰在他的复杂性思想导论中说你们提及了我做文字游戏的倾向如说意识的极限和对极限的意识黑格尔马克思海德格尔都喜欢做文字游戏这使我感到某种乐趣许多朋友在读我手稿的时候向我语言游戏中的权力意志
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上海译文的评论#上海译文新书# #译文经典系列#新出《权力意志与永恒轮回》（网页链接）弗里德里希•尼采 著，君特•沃尔法特 编。虞龙发 译。客观、真实呈现几乎尼采所有重要思想：尼采哲学涉及“意志”“权力意志”“永恒轮回”“虚无主义”等关键词的文章段落；尼采人生道路上所接触过的重要人物，如叔
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新新世界的微博的评论生命美学就触及了美学的真正本质。叔本华认为，不是理性而是感性的生命意志，才是世界的本源，而这种意志既强烈又无法抑制，因此只有抛弃生命欲望而实现静观才能解脱。尼采则把叔本华带有悲观色彩的生命意志改造成乐观的权力意志，伸张被理性压抑的感性生命，这样就是从压抑到放纵，而真理是持中。
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潘瑞春的评论尼采的权力意志是指趋于强势、支配力量的意志，其目的是想表达生命的创造，生成和提升的特征，并作为存在物、生命发展的原动力。“成为自己”是尼采的基本价值取向，只有个性化（而不是类同化、普遍化、他律化）才有伟大的创造，像人格的富有、内心的充盈、身心的健康以及伟大的爱，都来自强大的自我。
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卐一心三藏的评论发表了博文《懒人哲学》一个学生说：“进取就是自我不接纳。”说得实在是太对了。阿德勒认为，最基本的心理动力是自卑，自卑激发权力意志。权力意志的作用就是克服自卑。一个人越自卑，越想往上爬，越想出人头地。一懒人哲学
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兰若溪谷的评论东西方的本质区别在于，权力意志主导还是资本意志支配。
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丁明拥的评论1983年，胡乔木撰长文，规训了时任《人民日报》副总编辑的王若水。——但是极左派当年还不懂，当权力意志失却公信力，其对任何正直者的呵斥都将产生“逆效应”。这用龚自珍的话说便是：“奇士不可杀，杀之成天神”。
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一朝酒醒的评论只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是如此。 《权力意志》
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玉里雪影的评论意志主义思潮是现代西方人本主义哲学的开创性流派。主要代表是叔本华和尼采。叔本华的生存意志和悲观主义迎合德国资产阶级1848年革命失败后的悲观、懊恼情绪，为意志主义哲学奠定了理论基调；尼采的权力意志论和超人哲学网页链接
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xby满城风雨的评论每个人的背后都隐藏了一个“权力意志”，当“权力意志”得不到满足时，人性的负性“权力意志”又时不时出现。宝宝骨质里是一个：被侮辱与被损坏的人，才有一个负性“权力意志”，必然形成一个轩然大波。这也是一出闹剧！谁TMD导的这出戏！
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白菜男爵的评论商务出的尼采著作全集看起来不错，平装，32开，都是心仪的点，不过这套书2010年出了查拉图斯特拉如是说和权力意志，五年后才又出了两种，照这个速度，再要出新的说不定要到2020年了。奇怪，我到底在急什么。
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卫正言新闻的评论在加强裁判文书说理，增强司法公信力的改革背景下，副卷制度的继续存在己经成了一种与此现代和谐社会构成不协调的音符。更糟糕的是副卷中请示批示，批复，领导批示等材料，明显带有权力意志干预司法审判的色彩。没有公开则无所谓正义公平。
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念和的评论尼采的价值体系一点都不利于人类文明社会的建立，特别是权力意志论，就像达尔文的适者生存一样充满暴力血腥的画面感，可如果要选择去相信，我还是选择尼采，这个中年就逝世的“疯子”，给了太多渺小生物在这个残酷世界最后的精神支柱，人不为己，天诛地灭。多原始，多受用。仿佛回到了开天辟地，万物复
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日热克的评论重估一切价值不是颠倒一切价值也不是夷平一切价值。而是:正面价值并没有那么高的价值，负面价值也有正面价值，而无价值的东西其实是无价之宝，最有"价值"。不卖，不党，不私，没有预设立场。各归其位。权力意志，统治欲，也没有那么高的价值。奴隶道德，怨恨，未必是负面的。寻觅超越统治的社会关系
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独网一线的评论举国体制下生产的是金牌机器，在追逐着泯灭性格的工具，而非活生生的个体。金牌至上的权力意志，不仅是对奥运精神的一种扭曲，更会造成体育生态环境的极度恶化，黑哨、寻租、药物等丑闻都是在这种情况下诞生出来的。 网页链接
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阿杰曾想仗剑走天涯的评论NO.49《尼采的教诲——《扎拉图拉斯特如是说》解释一种》生病+工作忙，好多天没看书。翻看这本书发觉看不懂，这是一本注解，却没有原著。反复出现的“权力意志”和“永恒复返”只有百度一下，尼采到底是将战火烧到上帝，还是维护上帝？只有看其它书了。我才知道尼采是19世纪的人而非和柏拉图一个时代。
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范羿鸣_616的评论举国体制下生产的是金牌机器，在追逐着泯灭性格的工具，而非活生生的个体。金牌至上的权力意志，不仅是对奥运精神的一种扭曲，更会造成体育生态... 网页链接