章节目录
引 言 / 001 第一章 古代的光环——吴昌硕的匾 / 003 第二章 字中之天——傅山的发现 / 013 第三章 《娟娟发屋》——当代普通人的有意趣书写 / 035 第四章 外国人汉字书写的启示 / 049 第五章 乔丹和波琳谁应该得“优” / 057 第六章 篆隶书体的趣味书写 / 069 第七章 无古无今的学童书法——以陈兮的手卷为例 / 085 第八章 学术显学和“敦煌书法” / 113 第九章 物以稀为贵 / 137 第十章 什么是“民间书法” / 145 第十一章 真奇怪﹕今天的书法家为什么不学当代“不规整”的书迹 / 197 第十二章 王小二的“普通人书法”—— 一个虚构的故事 / 209 第十三章 《娟娟发屋》为什么不可学 / 233 第十四章 平民和精英 / 245 第十五章 后之视今亦由今之视昔 / 263 附 录 一本问号很多的书——写在《与古为徒和娟娟发屋》出版之际 / 271 《娟娟发屋》今何在？ / 277 何谓“素人之书”？ / 281 石刻文字的意趣 / 289 当代人日常书写举例 / 295 图版出处 / 299 2003年版后记 / 301 荣宝斋版后记 / 305 2016年精装版后记 / 307
内容简介
本书关心的中心问题是：什么是书法的经典？一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典？《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾，《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品，思考书法的本质问题。自从清代碑学兴起以来，书法的经典体 系受到了极大的冲击，一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家把古代 “穷乡儿女” 的字迹奉为圭臬，对当下类似的书写却不闻不问？我们究竟以什么来界定“书法”？又如何看待书法中的“经典”？这些问题并不复杂，但却涉及许多社会文化的层面。比如，古与今的关系，名家书法与无名氏书刻的关系，财富与收藏的关系，学术与艺术的关系，艺术与社会体制的关系，平民与精英的关系，经典化和修辞策略的关系等等。本书通过描述和分析古今书法中的一些现象，对上述问题进行了探讨。
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1、与古为徒和娟娟发屋是作者白谦慎创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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理想国imaginist的评论［理想国新书］《与古为徒和娟娟发屋：关于书法经典问题的思考》白谦慎教授代表作，艺术史经典著作新版。《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾，《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品，思考书法的本质问题。预售：网页链接
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光岩8899的评论白谦慎 55年生于天津，上海长大。毕业于北京大学国际政治系后留校任教。86年赴美国罗格斯大学政治学系留学，耶鲁大学攻读中国艺术史，96年获博士学位。波士顿大学艺术史系终身教授。《与古为徒和娟娟发屋》一书“立论的时代性和反思的深刻性”被《书法》杂志评为2004年中国书法界十大年度人物之一。
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eastparis的评论之前读过白谦慎教授所著的《与古为徒和娟娟发屋》非常有意思。今晚聆听他的讲座颇受启发。明朝文人追求奇字是为了缩短贫贱阶层差异，现在全民微信岂不是另一种颠覆和同步各阶层的手段
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小灯贴饼的评论与善书者严谨的书写作品相比，我同学家笔都拿不稳的五岁小男孩“颠倒疏密，不可思议”的字，真是太有趣！他着迷于抄写汽车里音乐播放的曲名，这不古不今的小书写啊就是傅山所谓的“都不成字，中而忽出奇古”，奇奥不可言！#白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》后遗症#[发呆]
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墨舞smile的评论《与古为徒和娟娟发屋》喜欢杨小滨在参观了一些博物馆《博物馆》的话在我们祖辈祭典里。强盗佩戴了女人，成为皇帝。但是活的群众从来不被收藏，因为他们太不整齐，毫无经典性。那时的青春，那时的劳动，饥饿在观赏中变得美丽。过去的一切都禁止抚摸，一旦触及。我们就会立刻老去。
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执笔书晋唐的评论#书法#什么是书法的经典？ ——读《与古为徒和娟娟发屋 ——关于书法经典问题的思考》网页链接
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松山书庐的评论#书目#“娟娟发屋”是重庆青木关道旁一理发店的招牌，白谦慎《与古为徒（吴昌硕1912年为波士顿艺术博物馆书匾，语出庄子）和娟娟发屋》意在探索普通人的书写，上溯秦代刑徒墓砖上的刻画、汉晋简牍上戍边兵士的家书、龙门石窟中刻工们信手抄来的造像记、敦煌卷子中小比丘的抄经、明清地契上的画押签名…
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胡来网的评论【艺术类书籍推荐：中美史（上篇）】1.《礼仪中的美术 : 巫鸿中国古代美术史文编》巫鸿 著；2.《傅山的世界 : 十七世纪中国书法的嬗变》白谦慎 著；3.《万物 : 中国艺术中的模件化和规模化生产》雷德侯 著；4.《风格与世变 : 中国绘画十论》石守谦 著；5.《与古为徒和娟娟发屋》白谦慎 著；
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成都三皮的评论此番读罢孙晓云把《与古为徒和娟娟发屋》寻出来又读，就读出些头绪来。江湖笔墨丑而不乖，实在是早丢失了童稚，字中有天，一些意趣都是岁月给的，过了那个年纪，再妄图模拟，多半是徒劳无功。白谦慎所以钟爱傅青主，亦只是给他的理论背书。傅临终哭子诗又回到祭侄文稿的路子上来，是一世玩弄终于归来。