庄子讲读

墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！——博文片段来自三生石：[转载]《庄子·天下篇》讲读 [转载]《庄子·天下...

#秋霞圃书院庄子讲读206#：庄子最终对他自己一生，有一个结论：他不过就是这个世界某一角落，一个蝴蝶不经意的梦。这个蝴蝶在山谷间飞来飞去，飞累了，然后落到了一树花枝上，睡着了，做了一个梦。于是，庄子就来到了人间。现在，大概是一阵风又吹来了，花枝颤抖，蝴蝶醒了，庄子又消失了。

#秋霞圃书院庄子讲读160#：庄子力图来“贯通物我”，使主体和客体之间没有界限。作为主体的我，以什么样的面目来面世，庄子有专门的一篇文章来谈这样的问题，这篇文章叫《养生主》。庄子的养生讲的是处世的方面。

#秋霞圃书院庄子讲读144#：庄子哲学一个重要的价值，就是“专在破执”，就是专门要破除我们心中的种种迷惘固。破了执，我们才能悟。

#秋霞圃书院庄子讲读143#：生活在竞争激烈的现代社会，人们经常被世俗名利这些外在的观念所累。而庄子认为，只有摆脱这些外在的评价标准，才能不被潮流所左右，真正地认清自己。庄子逍遥自在、洒脱出世的生活，看淡名利和生死。

#秋霞圃书院庄子讲读142#：苏东坡也有同样的意境：一次半夜面对着长江，听着江水波涛之声。就在一瞬间，他一下子顿悟了自己和这个世界之间的关系。“长恨此身非我有，何时忘却营营。”你以为你的身体就是你的吗？不要蝇营狗苟、不要争名夺利、不要孜孜以求、不需要那么执着。

#秋霞圃书院庄子讲读141#：庄子说：周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。这两者的区别叫物化。物化，就是人可以化为物，物也可以化为人，物我之间可以不断地融合、不断地变化。庄子要人们不被外物牵引和被世俗牵着鼻子走，要保持自己独特的自然本性，但要注意有时候最容易约束我们的恰恰是我们自己。

#秋霞圃书院庄子讲读139#：庄子谈“梦与蝴蝶”，在《齐物论》的最后，他说，在夜里面，他梦见自己变成了一只蝴蝶。这个梦是那么真实，我感觉那个时候，我就是一只蝴蝶，根本就不知道我是庄周。可是突然之间，我醒了。我非常吃惊，我怎么不是蝴蝶了而是突然变成了一个人了。

#秋霞圃书院庄子讲读138#◆认识自己 现代社会提倡个性，主张自我。然而庄子告诉人们，站在个人的立场上看待事物，未必能认清全貌。他让大家放下己见，看清本质，使自己的人生更有效率。

#秋霞圃书院庄子讲读137#：孔子和庄子在宽恕上是相通的，孔子一以贯之的道是就是“忠恕”。孔子对恕作出解释：己所不欲，勿施于人。当子贡问他，能不能有一个字终生而行之的时，孔子选择了“恕”，忠最容易好心办坏事。庄子明确地把忠的危害性给人们说得很明白，让人们充分认识到好心也可以办坏事的。

#秋霞圃书院庄子讲读145#：庄子说“予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！”我怎么知道，喜欢活着不是一个错误的想法呢？我怎么知道，一个人害怕死亡，是不是就像一个年轻人和家里人闹了一点意见，离家出走，不愿意回去呢？庄子把死看成是我们的故乡，中国人有时说死也叫回老家。