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内容简介
《中国哲学史》介绍了中国哲学的历史。内容包括：中国哲学发生的时代、老子、孔子、孔门弟子、墨子、杨朱、别墨、庄子、荀子以前的儒家、荀子、古代哲学的终局、诸子不出于王官论、《墨子·小取》篇新诂。
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1、中国哲学史是作者胡适创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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你好莉莉周的评论#苦行九十五天# 6:30 中国哲学史。孟子。
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骏溪小帅宝的评论发表了博文《《中国哲学史•下》第十三章+朱子》《中国哲学史•下》第十三章朱子朱子即朱熹，也就我们常说的宋儒。自周以来，任传道之责者，不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由《中国哲学史&...
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tamo1017的评论#发图就要凑够九张#她把眼睛/笑成了/一弯新月[微风]立秋。荷花残，莲子生，手倦抛书，堤畔闲行，小庭夜话，听者知音。出来混迟早要还的，佛教还是绕不过，补课之中国哲学史偷懒的部分，只是禅宗中国化的一个指甲盖，加持此书，体验卖艺不卖身的清高感[挖鼻]
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一个人的旅行0560的评论唯一看的最长的就是中国哲学史了古文不好的人真是看不下去，虽然是冯大家的作品不过有点怀疑是不是为了祖国的哲学有点把西方哲学往上靠的意思[哈哈][哈哈][哈哈]还是慢慢看吧[笑cry][笑cry][笑cry]不过先来一本闻名已久的乌合之众吧[喵喵][喵喵][喵喵]感觉会被洗脑啊[思考] 武汉·沌口
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不慎落入世界的一滴水墨的评论被爸爸苦口婆心的劝导了好几天～忽然又重拾了斗志～总觉得自己应该摒弃小说的干扰～所以～又删除了所有小说～虽然我这么干了好几次了[黑线]～但这次一定会做到最后一次[拳头]～把精神寄托于小说不如寄托于真正的有价值的书上～把前年买的《中国哲学史》拿出来了～当睡前读物吧～一步步走出来[挤眼]～
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土右心的评论#云烟过眼录#1. 不讀諸子，難懂中國哲學史。2.我有個小疑問，先秦諸子的學說在當時是不是僅僅局限於文化圈或被野心家所用，如果是，那當時的普通百姓所信奉的是一種什麼樣的人生觀。3.正如當今馬哲一統中國，但對於中國人民又有何生活上的啟示。哲學是象牙塔裡的東西嗎？ 讀 胡適《中國古代哲學史》
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肖伊绯的评论拙编《胡适的自传（中英文汇校本）》，自以为是自己在胡适研究方面继《中国哲学史大纲（卷上卷中）》合辑本之后，比较重要的一种新见史料与旧有史料之汇辑成果。当然，此书就其【准史料】性质而言，自然不比【抒情派】与【大义派】的东西那么热闹。好在还是有读者觉得可行，看到豆瓣上的一则评价，颇感
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小静秋785的评论冯友兰先生有人说他善变，多变。我个人认为其主要原因是他个人思想上的根，在他认为中国哲学史重要的是知，知之深，不一定就会性之坚。哲学是为我服务的，是提高我个人的人生境界，我不是为哲学服务的。正如金岳霖说的，哲学是概念的游戏。
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静嘉张的评论顾颉刚《秦汉的方士与儒生》，阅读感不是特别好，个人的认识里顾先生更多是学术领袖的才干，当然他的书我会继续读，慢慢体会。仅就这本书来说，应该是以胡适的《中国哲学史大纲》为范式，将汉代学术史简略的系统化，语言平易，时抒己见。有两点感想，疑古太甚，下结论太武断，过于自信。
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西郭先生与蛇的评论王路：一万字了解中国哲学史 一万字了解中国哲学，其实不太可能。那为什么还这么讲呢？因为一场讲座，最多也就聊一万字。这是我在北.. 王路：一万字了解中国...
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喵小姐再见了的评论“四十而不惑就是不受外界蛊惑，心智成熟不会被别人的言语左右自己，五十知天命，人生有因有果，之前的岁月造就了当下的生活，认识到结果的不可抗拒，坦然接受”前段时间对老爸这样安慰…听中国哲学史的时候，很喜欢道教的学说“道法自然”当然年轻人还是要知道进取啊
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做个柔软的瘦子的评论#100天读书计划# 99/100 中国哲学史 司马迁因儒家思想盖天下而在史记中有儒而无墨-这说明世人皆跟风[思考]？司马迁也不例外。文说墨子学于儒家然反对儒家。为何冯先生说我就信，而王财贵在六小篇中说我就不信[思考]。夫子说：不以言举人不以人废言。慎！
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土右心的评论#云烟过眼录# 1.当在序中读到作者说想要详细了解中国哲学史可以读他的另一本著作《中国哲学史》时，我才发现我买错书了，只不过这本书在豆瓣上的评分要比《中国哲学史》还高。2.那些形而上超现实的东西真的难懂，名家、阴阳家、道家和后来的新儒学都理解不了，我的智商基本上可以暂时告别哲学了。3.以
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广袖拂红尘的评论我的书终于到了，这本冯友兰的中国哲学史新编第四册邮的太漫长了，上个月26号出来的，今天差不多十天了，我让卖家帮忙查了两次。没有物流信息么，还好还好，这套书终于全了。
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喜欢马蹄莲的小人物的评论分享自陈锡文的博客《笔记0229 - 在上世纪五、六十年代的中国哲学史研究中，《中庸》是典型的唯心主义作品，它是开了儒家唯心主义的先河的... (来自 @头条博客) 笔记0229 读经典...
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金沙小子的评论看了任继愈先生的《中国哲学史简编》，只想问一句，这个程度的所谓中国哲学史，到底是无良还是无知。[衰]
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神行无影_Du的评论唐.元稹《遣悲怀三首其三》： 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 PS：此一首尚未背诵，抄于此完三首之数，使不至被讽刺为“太监”（黄侃讽刺胡适《中国哲学史大纲》只有上册无下册）。
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中华书局的评论#中华荐书# 《国民阅读经典：中国哲学简史》原名A Short History of Chinese Philosophy，是冯友兰先生于1947至1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史课程的英文讲稿。该书在世界范围内都影响巨大，是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的必读书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。本次收
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列位看官的评论历史家向来认为明末清初有“三大儒”：顾炎武、王夫之和黄宗羲。这三个人诚然都是中国文化中的大人物，但他们的贡献各不相同，顾炎武基本上是一个学者，不是一个哲学家，他的贡献另有所在。王夫之的贡献是旧时代的总结。黄宗羲的贡献是新时代的前驱。（冯友兰《中国哲学史新编》第五册第59章第12节）
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汉中财富的评论冯友兰在中国哲学史中提到中国哲学的方法是负方法，我认为中国哲学求同存异，万物归一，天人合一是中国哲学的终极追求；而西方哲学的方法是正方法，魔鬼的归魔鬼凯撒的归凯撒，细节处见真知正是西方哲学的独到之处，个人认为不经历正的负只能是镜中明月水中花。 汉中·汉中市中心医院