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章节目录
第一章 儒家哲学是什么第二章 为什么要研究儒家哲学第三章 儒家哲学的研究法第四章 二千五百年儒学变迁概略(上)第五章 二千五百年儒学变迁概略(下)第六章 儒家哲学的重要问题附读 书示例——荀子后记
内容简介
《儒家哲学》内容简介：“哲学”二字，是日本人从欧文翻译出来的名词，我国人人沿用之，没有更改。原文为Philosophy,由希腊变出，既爱智之意。因为语原为爱智，所以西方人解释哲学，为求知识的学问，求的是最高的知识，统一的知识。西方哲学之出发点，完全由于爱智；所以西方学者，主张哲学的来历，起于人类的好奇心。古代人类，看见自然界形形色色，有种不同的状态，遂生惊讶的感想。始而怀疑，既而研究，于是成为哲学。
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1、儒家哲学是作者梁启超创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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小圈圈的花裤衩的评论0803#中国哲学简史##写作101# 中国哲学是合成哲学而非西方分析哲学，对thinking on thinking的态度是搁置不去纠结。中国两大哲学派别：儒家和道家[2]️写作课讲了定语和状语（有点吃不饱....）#今日贴纸打卡#
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至顺道长的评论十、大道至简，淳朴自然大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话 ...
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昆明市社科联的评论【解读】朱熹诗学与孔子诗学刘娟 中国社会科学网朱熹诗学与孔子诗学的诗教观基础皆为儒家心性哲学，孔子所言的“性相近，习相远”为其诗教观打下理论基础，郭店楚简《性自命出》开篇即言“凡人虽有性，心无定志，待物而后作，待悦而后行，待习而后定”，从逻辑上论证了《诗》《书》在心性培养过程中
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冰冰柒的评论#书摘#没有宗教产生不了哲学，形成不了哲学体系。儒家不是宗教，是一种行为准则/第一次这样理解元朝/回族是多民族的融合，波斯，阿拉伯以及汉族维吾尔族，信仰伊斯兰教/郭守敬好厉害/鲁迅--南针和火药的不用利用。
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Maggie_TT的评论有的人的人生哲学是偏向儒家的，即人生来是为了受苦为了赎罪的。林黛玉虽贵为千金大小姐，她依然觉得一年360天，天天风刀剑雪严相逼，在于她的聪慧和敏感。这让我想起了安陵容，对于人世间无伤大雅的虚假看得太透，对感情太较真，若是她也不在乎甄嬛给她的感情是虚伪，也不会有后面的过激反应。
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兔L爷的评论飞机上左边的先生在看《当代儒家政治哲学》，右边的在看《我的应许之地——以色列的荣耀与悲情》，后面的小男孩在念念有词 爷爷爷爷爷爷爷爷，如果你跟我在一起，请你在纸上画一个圆。。
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凤凰海燕的评论中华为礼仪之邦,礼的本质是人际交往秩序,用以规范社会关系和权利义务。中国人重礼因庞大农业社会人口多.社会关系复杂;封建宗法制存续久;文明不曾中断,礼的传统不断发展。礼的哲学表达有儒家经典,形式表达有礼仪,艺术表达有礼乐,语文表达有敬语谦词,物质表达有礼器.礼物。中国人爱送礼物也易促生腐败。
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百焜的评论在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养养生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。 张掖·明永乡
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杜杜里的评论想说一下我个人对儒家的理解：首先我不认同儒家为儒教说法，虽然确实已经成为了中国两千年的信仰源泉，但是儒学并不能称为宗教，它可以被看做是儒家哲学和施政理念的结合体，更何况儒 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）
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柳根出墙的评论商务印书馆，梁启超论儒家哲学。做个记录。
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道然的评论我那《神秘的城市失业率：知识青年上山下乡与大众xx，万众xx及大力发展服务业优劣之比较》肯定不能发表了。看到一众想改变自己人生处境的年轻人，中产就不说了，稳扎稳打就行。那些平民阶层除了天赋异禀的这可能是你们唯一的机会了，比信奉儒家哲学君君臣臣父父子子寻找生命中的贵人容易一些。这些都走
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123花儿的评论回复苏学士论坛 对博文【大同】的评论："儒家最高哲学经典〈中庸〉：“故君子不动而敬，不言而信”“是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺”“子曰：声色之于以化民，末也。”“上天之载，无声无臭，至矣。”〈中庸〉所论述的不正是道家的“无为而治”..."查看原文：大同
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人间有味是清欢6的评论开学季，天终于凉爽了，加上G20，天空蓝得让人心碎。昨晚看《梁启超论儒家哲学》，倒是让我的心安定了不少。白天的纷繁忙乱，失望，都沉浸了下来。可是，我还是灰心地发现，看是看了，记得住的只是碎片。真是好读书不好读书啊！
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只有爱丽丝-的评论我是你爸爸”你怎么能质疑我？那么到底是什么造就了这样的结果？这可能要从我们文化中根深蒂固的儒家哲学说起。儒家文化强调的是君君臣臣，父父子子。儒家文化里非常有名的一句话就是：君要臣死，臣不得不死。这句“不得不死”，有多少的无奈和孤独？ 我们的文化里总是在强调：牺牲小我，完成大我。
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建筑生成的逻辑的评论人生的主题是不容选择的，区别只是主动和被动（这也仅仅是心理上的）。也许西方人的主题是赎罪，东方人的主题是修行。中国人的古典哲学里包含一种主动的修行，而且因此我把儒家思想归纳为哲学（而不是宗教）。宗教依赖的基础不是道德，而是自然法则。也因此道德被归纳为通用的古典哲学概念。
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凤凰网湖北的评论【从乡土到异邦 一个湖北籍教授的儒学布道】他是祖籍湖北省阳新县，美籍华人学者，被认为是“第三代新儒学”的代表人物之一。现为美国夏威夷大学哲学系教授，主要研究中西哲学比较、儒家哲学及本体诠释学等。从乡土到异邦，一起来看看成中英先生的儒学布道。详情：从乡土到异邦 一个湖...
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三联书僮的评论#三联书讯#《儒家文化研究（第七辑）：儒家政治哲学研究专号》本辑收录有关儒家政治哲学思想的论文十七篇，从不同角度揭示了儒家政治哲学思想内容的丰富性与独特性。而有关孟子政治思想对日本德川时代的影响的专题研究，反映出中国儒家政治思想对东亚社会的深刻影响。 网页链接
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光子5588的评论【冯友兰谈儒家理想生活：四大境界成就不同人生】【导语】儒家哲学所求之理想生活，是超越一般人的日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃 （分享自 @凤凰网） 冯友兰谈儒家理想生活...
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水石影像的评论冯友兰：儒家哲学之精神——求理想的生活 冯友兰：儒家哲学之精...
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恐龙之仙的评论中国儒家的人生哲学：中国儒家的人生哲学，其理论完全是建立在不自私上，话说的美丽而典雅，主要意思就是皇权为本。但这种哲学给人性有冲突，精神上很高，但实践却没有多少价值。为什么呢？它指...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）