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章节目录
唐代密宗 导论 1．早期中国佛教中的密宗 2．赞宁及其材料来源 唐洛京圣善寺善无畏传注 唐洛阳广福寺金刚智传注 唐京兆大兴善寺不空传注 附录二十则 译后记 佛学论文选 宋高僧传善无畏传中的几个问题 中国的梵文研究 佛家史观中之隋炀帝 读唐代俗讲考 跋隋开皇写本禅数杂事残卷 …… 附记
内容简介
《远东精选:唐代密宗》为再版图书，分唐代密宗和佛学论文选两部分。《唐代密宗》收录了相关论文20余篇，均按论文《周一良简历及著述年表》排列，基本一招写作实践的先后为序，以见学术之风尚。
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1、唐代密宗是作者周一良创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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陈履生的评论醍醐寺艺术珍宝展在上海博物馆，一个值得好好看的展览，一个布展极其讲究的展览，一个能够了解在中国失传的唐代密宗及其流传的展览
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一袭清风漫步云端的评论发表了博文《『日本醍醐寺艺术珍宝展』佛教密宗的世界》日本醍醐寺艺术珍宝展：菩提的世界，笠取山上移至上海博物馆，不经意间领略了唐代传入日本的佛教密宗的精华，大日如来（毗卢遮那）胎藏界（法界定印）、金刚界『日本醍醐寺艺术珍宝...
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碧海年年年年海碧的评论上个世纪五十年代的静安寺，由住持持松法师复兴了自唐代以来失传已久的真言密宗坛场。今日作为佛教东传与古代中日文化交流见证的京都醍醐寺艺术珍宝展，让自五代以来失传已久的唐密（俗称东密），第一次回到其缘起的国度来。作为筹备近四年的上博年度重量级展，展中不乏日本国宝与文化遗产，时隔多年再
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也是斋的评论上海博物馆观日本醍醐寺艺术珍宝展 密教唐风气如虹，醍醐灌顶百世崇。 夺目灼灼事相在，明王火焰威无穷。 注：醍醐寺创建已1142年，15万件文物无一外流，可视为了解唐代密宗的重要样本。密教修持者将修习身、语、意三密之具体作法称为事相。
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太极故乡明心禅寺的评论发表了博文《80岁洋和尚来华弘扬佛法开宗立派名震全国》开元三大士之一善无畏（图片来源：资料图片）密宗，中国佛教宗派之一，又名密教、真言乘、金刚乘，唐代开始传入中国。相传大日如来授法金刚萨埵，二传龙树，80岁洋和尚来华弘扬...
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丁晓峰costa的评论如善法师唐密画介绍……佛教唐密绘画艺术：佛教唐密画创始于中国，后传承到日本、韩国等。唐密画是绘画中的精细高品艺术，在唐朝开元早期，修唐密法门，唐密画是修密法门根本入道、持续的的佛菩萨圣像。唐密是中国汉传佛教纯密，又叫显密、显宗、密宗的一体，后为显教、密教。唐代唐密画创立开元，
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CH_万里河山的评论【泉州·开元寺】福州开元寺，福州现存最古老寺院，南无消灾延寿药师佛著名道场。曾为皇家寺院、宗庙。寺额“开元寺”三字，出自唐朝名书法家欧阳询之手，笔力险劲，结体紧密，今尚存。日本真言宗祖师空海大师、日本天台宗祖师圆珍大师、印度密宗高僧般若怛罗大师于唐代入华修学之地。#美景分享#
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江畔观落日的评论经幢：唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢。幢身刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地。
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大阳子侯爵的评论京都府伏见区的醍醐山上，坐落着真言宗醍醐派总寺——醍醐寺。真言宗是日本平安时期（794—1185）最具影响力的佛教宗派之一。追踪溯源，真言宗源于唐代所传密宗，是密宗佛教在日本的重要分支。【澎湃新闻：醍醐寺：日本战国权势与风雅的最后舞台】(分享自@澎湃新闻)#我读澎湃# 醍醐寺：日本战国权势...
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喜藏的故事的评论阿吒力教是密宗的一个分支 自唐代由印度高僧赞陀崛多传入云南大理地区 因为白族人多信奉此教 也称白密或者滇密 阿吒力教在大理地区流传的时间长 影响范围广 曾一度是西南地方政权南诏与大理国占统治地位的宗教 成都·青羊宫
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缘墨堂的评论法海寺壁画共十舖，面积236.7平方米，所绘佛众菩萨、二十诸天、飞天仙女、动物花卉和山水祥云等。由当时的宫廷画士官宛福清、王恕等15人所绘。保留了密宗体系，具有典型的唐代传统。绘法上，又有明显的明代风格。颜料使用考究，技法上采用“沥粉堆金、叠晕烘染”法。以“金碧辉煌、光彩炳耀”著称。
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玄學大師李居明的评论#密宗启蒙# 弘法大师，有两大理由令我们尊重他：第一，他把密宗带到日本保留下来。他在唐代以日本留学生身份来到中国，因母亲是中国人，他有中国人的血统，亦懂汉语。到中国后，得到唐代惠果阿阇黎传授二部大法，因惠果预见密法将在中国绝传，故授命弘法大师将密法带回日本保留下来。
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天一阁博物馆的评论经幢，其实就是宗教里的一种石刻。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，在唐代中期佛教密宗的传入，最先是将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上，后来为保持经久不毁，就把书写改为了石刻在石柱上，又因为刻的主要是《陀罗尼经》，所以称为经幢。
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離泩喜樂的评论#日行一善#阴历腊月初十：善无畏三藏唐代高僧。中印度摩伽陀国人。甘露王的后裔，十三岁继承焉荼国王位，后出家，向达磨掬多学习密法。玄宗开元四年到长安。为唐代密宗胎藏界的传入者，与金刚智、不空合称开元三大士。译有大毗卢遮那成佛神变加持经七卷、苏悉地羯经三卷等重要密续典籍。或称为输波迦罗