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章节目录
前言 卷上 古铜器论 古画论 古墨迹论 古碑法帖论 卷中 古琴论 古砚论 珍奇论 金铁论 卷下 古窑器论 古漆器论 锦绮论 异木论（杂物附） 异石论
内容简介
《格古要论》全书只有一万二千余字，分三卷、十三论：上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖等四论，中卷为古琴、古砚、珍奇、金铁等四论，下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石等五论，共计201条。如果我们可以把这一次序视为曹昭原书的安排，那么可以说，曹昭不仅已对“文物”这一概念形成较为清晰、完整的把握，而且已经具备了文物鉴藏史的意识。 一种物品能否进入收藏领域，不仅取决于其自身属性与价值，而且受经济水平、社会风尚、政治观念、历史发展等多重因素的影响。《格古要论》反映了元末明初的文物收藏状况，自“古铜器论”至“古砚论”六门以及“异石论”，宋元人多所论及，本书借鉴前人成果较多，却也时见曹昭个人的精彩论述；自“珍奇论”至“异木论”六门，则前所未有，是曹昭的创新。这部分内容被公认为本书的亮点，对后世的影响也最为深远。
下载说明
1、格古要论是作者【明】曹昭,杨春俏 编著创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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小刀同志的评论夜读，读完格古要论，印象最深的好像是这段古无器皿，嘻
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a萱_萱n的评论格古要论中说： 古瓶养花 古铜器入土年久，受土气深，用以养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，则就瓶结实。陶器亦然。 读到这想到这只被人嫌弃的小瓶罐，却被我带回视为好物，一直没配得上的花花，就是这么奇怪，你认为重要的，别人不以为然，别人看重的，你无视。[微笑]
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上海肖涛的评论【明清室内陈设】曹昭《格古要论》、文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》等均有论述。明末清初绘画及大量刊本插图，亦多见关于家具陈设的情景。《金瓶梅词话》百回本二百幅木刻版画插图、《忠义水浒传》、《双鱼记》、《千金记》、《荆钗记》、《红拂记》等插图中，也不乏当时家具布置的生动记载。
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锦衣添雪的评论#草头青庐书单#【格古要论】还是看看和本专业有点点关系的书好了[doge]不是不务正业哟[doge]
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北競王競日孤鳴的评论《本草拾遗》“花榈出海南，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。”《格古要论》“花梨出南番广东，紫红色，与降真香相似，亦有香。其花有鬼面者可爱，花粗而淡者低。”《嵌琼州府志·物产·木类》“花梨木，紫红色，与降真香相似，有微香，产黎山中。”【關於降香】出自：网页链接
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此木正文-聚石散石刻石的评论据明人曹昭写的《格古要论》记载，后周显德时（公元954——959年），世宗柴荣在郑州一带建立的，据说当窑建成后烧数窑不成，最后移到新郑以南才烧成功，当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时，柴荣说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。今人借用，唤作天青石。
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你妹喊你回家吃的评论看完格古要论对书画法帖意外的感兴趣啊
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襄阳日报的评论#科普# 明曹昭《格古要论·珍奇·鬼工毬》：“尝有象牙圆毬儿一箇，中直通一窍，内车数重，皆可转动，故谓之鬼工毬，或高宗内院中作者。”
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亚洲艺术小知识的评论虽然青花瓷兴起与元代，但只在普通人中间和海外市场流行，并不被当时的汉族文人或是蒙古贵族所欣赏。明初曹昭《格古要论》一书中有记载“青花及五色花者俗甚” 为证。中国文人更推崇素雅的宋瓷，而蒙古人崇尚纯洁的白色，如景德镇烧制的枢府白瓷，釉厚色如卵白。此类白瓷通常在器身上有“枢府”二字。
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未染如初的评论中国雕刻工艺之绝，闻名中外。其中，象牙雕刻中传统雕刻技艺的代表“象牙鬼工球”工艺更被誉为是鬼斧神工，让人见之惊叹，啧啧称赞！其成品结构之复杂、工艺之精美、制作构思之巧妙远远称绝于其它工艺品。据《格古要论》载，早在宋代就已出现3层套球，时称“鬼工球”。
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ArtAsia艺术亚洲的评论#藏品欣赏#美国克利夫兰艺术博物馆馆藏南宋官窑瓷器。明初曹昭的《格古要论》："官窑瓷宋修内司烧者土脉细润，色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹 紫口铁足"。明人高濂在《遵生安笺》里进一步说："色取粉青为上，淡白次之，油灰色之下也；纹取冰裂鳝血为上，梅花片墨纹次之，细碎纹之下也。"
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湖南大学国学会的评论#格古要论# 【古玉】古玉器物，白玉上有红如血，谓之“血古”，又谓之“尸古”，最佳。青玉上有“黑漆古”、有“渠古”、有“甄古”者价低。尝见菜玉联环上俨然黄土一重，并洗不去，此土古也。