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内容简介
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著。宋代大儒沈静明认为：禅宗语要，尽在五灯。自六祖慧能始，禅宗更以灯喻佛法智慧，传灯意味着传法。“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”。灯灯相传，光明不断，即是禅宗的要旨。 禅宗所谓禅之至境，乃在“直指人心，见性成佛”。它注重个体的直觉体验和自性灵照，主张佛由心悟，肯定只要自识本心，在行、住、坐、卧中即可进入无相之境，顿悟成佛。禅宗把对宇宙人生的体悟放在生命本体之中，在对自然万物的观照中，生命情调和宇宙意识已然融为一体。 《五灯会元》所记叙的人物事理，多是日常生活中的常见之情、常见之理。众多佛门高僧以 此为观照对象，用精警的禅语昭示了达顿悟的日常途径。禅宗认为，一切众生皆有佛性。大千世界因此而呈现出通彻透明的境界。 《五灯会元》收录了古今佛祖、罗汉、观音、居士及佛故事彩色图片298幅，并附录中华禅院全图，同时，对南北著名禅款作了重点介绍。
下载说明
1、五灯会元是作者(宋)释普济创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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凌寒哀感天地的评论-#济南领养# 佛教语[钱]。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密
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喝可乐的山羊的评论发表了博文《成都之大慈寺》相传始建于隋唐时玄宗赐名"敕建大圣慈寺"，寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座"精妙冠世"的艺术宝库。大慈寺的始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌成都之大慈寺
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净来居士的评论师与文远论义曰：“斗劣不斗胜。胜者输果子。”远曰：“请和尚立义。”师曰：“我是一头驴。”远曰：“我是驴胃。”师曰：“我是驴粪。”远曰：“我是粪中虫。”师曰：“你在彼中作什么？”远曰：“我在彼中过夏。”师曰：“把将果子来。”——《五灯会元》卷四《赵州从谂禅师》
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龙头权的评论【禅宗的思想】慧朗禅师问石头希迁和尚：“如何是佛？”头曰：“汝无佛性。”曰：“蠢动含灵又作么生？”头曰：“蠢动含灵，皆有佛性。”曰：“慧朗为什么却无？”头曰：“为汝不肯承当！”（五灯会元）洞山守初禅师，初参云门，门问：“近离.. （分享自 @360doc个人图书馆网） 网页链接
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黄弋石弋石戈诗人的评论评论 @翰林诗刊 的博文 【翰林诗歌：《五灯会元》】："将亡战士，头枕利剑。" 查看原文：翰林诗歌：《五灯会元...
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南京栖霞档案-方志的评论【轶闻传说】达摩一苇渡长江:游完三台洞后，出了园门，沿西行，可游古“金陵四十八景”之一的“达摩古洞”。 《五灯会元》卷——“东土祖师”云：“（初祖菩萨达摩大师）寓止于嵩 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）
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道德欣然的评论心不负人，面无惭色。负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 宋·普济《五灯会元》第4卷
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妙音礼敬诸佛的评论禅宗五祖弘忍大师的出家因缘 神秘怀孕神童降生 - 弘忍大师（图片来源：资料图）五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您 （分享自 @江浙佛教网） 网页链接
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披云斋的评论戒定慧，此三者称为三学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：‘法要有三：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禅师曰：云何名戒？对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：云何为定？对曰：六根涉境，心不随缘名定。帝曰：云何为慧？对曰：心境俱空，照览无惑名慧。’名义集四曰：‘防非止恶曰戒，息
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茜茜36555的评论《五灯会元》卷3：“源律师问。和尚修道。还用功否。师曰。用功。曰。如何用功。师曰。饥来吃饭。困来即眠。曰。一切人总如是。同师用功否。师曰。不同。曰。何故不同。师曰。他吃饭时不肯吃饭。百种须索。睡时不肯睡。千般计较。所以不同也。律师杜口。” 大连·河口
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