陈寅恪与中国文化

发表了博文 《【公民文化沙龙NO.43活动预告】刘克敌：陈寅恪与中国文化》 - 陈寅恪，中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、中央研究院院士、中华民国（民初时期）清华大学国学院四大导师之一（其 【公民文化沙龙 O....

1949-1969，一代文化灵魂走完了最后20年。目盲膑足中孤独的闪耀着学术之光，风浪裂变中从不失学人的风骨柔肠。今思历史巨擎谢世前的苦痛、怀疑、挣扎与坚守，只余空叹“四海无人对夕阳”。或许陈寅恪没能留给中国文化更多，但他把无限的悲壮赋予历史。与中国历史与文化的这场苦恋，令后世永远垂范。

王国维死后，陈寅恪与吴宓相约绝不加入任何政党。如果连在大学教书治学也不能，就只好经商养家糊口——须知这经商应该是中国文人所一向不齿的呢——文人到如此地步，其境遇如何也可想而知。但陈寅恪宁愿经商也不和政治发生瓜葛，是否也在暗示知识分子的另一种选择呢？——《陈寅恪与中国文化精神》

挑了六本书送给周老师：《读史阅世五十年》、黄批本《儒林外史》、《顾准的最后25年》、虫子送我的《星星·月亮·太阳》、《先上讣告后上天堂》，换得他们社所出的《始有集》（签名毛边本）、《笑什么笑，我们搞的是科学》、《青楼文学与中国文化》、《说狐》、《陈寅恪丛考》，另两本我有了，打回去。

漢字与中國文化的關係，信手拈來，無處不在，正如國學大師陳寅恪所說：＂依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。＂

“孙康宜认为，晚明时期江南地区文人之所以格外看重红妆，除却文人特有之怜香惜玉情结外，更主要是由于他们从才女的命运中看到了自己的命运。跟进一步，他们认为才女命运的浮沉，就是国家民族命运的隐喻。”—刘克敌，陈寅恪与中国文化精神。

#读书志#如果说读＜陈寅恪与傅斯年＞是公众课，那现在这本＜陈寅恪与中国文化精神＞就是专业课了。。。读了小三年经，似乎被这专业课捅开了窗户纸。。。话说如果咱能有一双慧眼，那人家通22种文字，自然22双慧眼，有的比么？是自己用一双眼去钻去悟，也许还洋洋自得，还是借我22双慧眼可以看的更远？

#读书志#恶啃了N小时的长编之后，我的眼睛转向了，＜陈寅恪与中国文化精神＞，著者一杭州教授。。。反哺一下，为寒柳堂集热身[嘻嘻]

不懂得钱牧斋，自然是无法懂陈寅恪的，不懂这两位，大概也与中国文化无缘了..钱自然是思考过很多的，政权的更迭、文化的传承、生命的价值以及如此之间的种种权衡，他做出了自己的选择随后又更改了自己的选择，他在相当纠结和困惑当中；我们无法不怀疑陈依然在继续这样的思考，他用的是无言的表述..