庄子諵譁

将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。—— 南怀瑾《庄子諵譁》

我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段，这一百年来我们看得清清楚楚，…人人玩手段，玩聪明，一个高似一个。…将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人；这是天地的法则。/南怀瑾先生《庄子諵譁》

生死问题是人类根本问题，没有人不怀疑它，没有人不怕它，尤其人越老越怕这个问题，因为来日无多了，不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛，也可以预订一个，可是不知道在哪里！这是很麻烦的事。所以人类东西方的文化，通通在找这个问题的答案。 ——《庄子諵譁》

“畫地而趨！”這四個字很重要，一般人的人生，都犯了這四個字的錯誤，自己畫了一個範圍在走。……在自己那個範圍里鉆，認為天下就是這個樣子。……佛家講兩個字很了不起，就是“解脫”。怎麼樣能夠解脫呢？就是不畫地而趨，自己不規定範圍，而超越于一切，那才是真正好的人生。——南懷瑾《莊子諵譁》

东港跑步+读书会分享会，充实的一上午！每一本书对每个人的影响不同，每一个人对每本书的理解不同，每一个人的理解都有不同的角度，这就是读书后分享的意义，也是我爱读书会的原因之一！今天有幸听到金融界大哥[哈哈]的读书感悟，要把这本《庄子諵譁》下读完！谢谢@柠檬留下的是甜 @大连趁早读书会

“至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。”这是道的最高境界。处世做人，要像镜子照东西一样，不执著，不欢迎，也不拒绝。物来则应，过去不留，心中不藏。入世能够“胜物”，不被物质所打垮，不被物质环境所诱惑，才不会伤害到自己。——南怀瑾《庄子諵譁》

#最近在看的书# 初翻此书，著者尚在人间。《庄子諵譁》。恍惚。

我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段，这一百年來我们看得清清楚楚，……人人玩手段，玩聪明，一个高似一个。……将來什么人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，对人做事非常诚恳的人；这是天地的法则。——南怀瑾《莊子諵譁》

悟道以后必须修道。修个什么呢？调心而已；所以一切的方法，任何佛家、道家、儒家各种的方法，不管怎么样高明的方法，总而言之，一个名词，调心。调整自己的心境……使心境永远是淡泊的。淡就是没有味道，咸甜苦辣酸都没有，也就是心清如水…止水澄清，像一片止水一样的安详寂静——南怀瑾《庄子諵譁》

读南怀瑾先生的《庄子諵譁》一书，他在序言中说，虽然根据考据，只有内篇是庄子本人所写，外篇和杂篇则可能为后人所加。可对中国文化影响最大的却是外篇和杂篇。历代大政治家、创业的人物，甚至如曹操等一班人，明显看得出都受了外篇的影响。外篇是一切谋略学的鼻祖。不由得打开束之高阁许久的《庄子

下午在美术馆后街的三联书店听@止庵 老师讲他的再版新书《樗下读庄》，还是仔裤蓝衣和布鞋，还是笑眯眯脚步轻盈不急不缓的讲述着。去听庄子是因为多年前看的南怀瑾先生《庄子諵譁》，还有就是喜欢主讲人，只是三联太逼仄，啥都多，楼上雕刻时光的味道蔓延，还有那么多的书等待着我去图书馆寻找，真好。

打坐修道達到此心定下來，不一定盤腿，而是這個心象止水一樣，不流動了。什麼叫做定？什麼叫做道的境界？古人形容只有四個字，“止水澄波”。……雜念妄想都沒有了；喜怒哀樂的水不流了，但又不是死的，而是活的；就像一面鏡子一樣，照見了喜怒哀樂，但是它止水澄波，不流。——南懷瑾《莊子諵譁》