章节目录
严搏非 序言一 六十年前的思想事件 > 001 郑绍昌 序言二 《周礼》新解 > 004 上篇 联邦制民主国家的制度设计 > 001 一、统一的联邦制国家 > 002 二、民主政治体制 > 012 三、资源共有，万民经营：以民富为宗旨的经济制度 > 027 四、民知：道德和科技并重的普及教育 > 049 五、民强：寓兵于民、全民皆兵的军事体制 > 062 六、知耻：教育为主、惩罚为辅的法律制度 > 074 七、法制社会的组织架构：官联和民联 > 088 八、礼乐的社会功能及其本质 > 100 九、和乐：生活、婚姻和习俗 > 111 十、《周官》制度设计的理论基础：孔子的哲学思想和政治思想 > 125 中篇 《周礼》直解 > 139 天官冢宰第一 > 141 附1：《天官》职务、职衔、员额表 地官司徒第二 > 178 附2：《地官》官职、职衔、员额表 春官宗伯第三 > 230 附3：《春官》职务、职衔、员额表 夏官司马第四 > 289 附4：《夏官》职务、职衔、员额表 秋官司寇第五 > 335 附5：《秋官》职务、职衔、员额表 附6：《周官》职务、职衔、员额简表 下篇 熊十力致毛泽东长信今读 > 377 一、引言 > 378 二、近代西方政治思想中的创造性与民主政治 > 381 三、孔子—熊十力的创造性民主政治思想 > 421 四、结语 > 458 五、补记：关于《原儒》 > 461 注释 > 467 后记 > 521
内容简介
1951年春天，中国现代史上最富原创性的哲学家熊十力，就中国古代文化资源和民主政治之关联写下七万字长信《论六经》，呼吁“中国五千年文化，不可不自爱惜”，并认为“《周官》本为民主主义”。 本书的叙述便可追溯至这篇具有划时代意义的长文。两位作者被此湮没的思想事件所震撼，试图接续熊十力先生之愿，重新解读、讨论《论六经》。他们甚至更进一步，除以中国数千年历史为背景，逐字逐句释读《周官》，详尽复原其本意外，更以今人之立场比较《周官》政治制度设计与西方政治哲学的异同。 本书对《周官》的释读，足以证明中国古代早已产生了光辉灿烂的制度民主思想。虽然在其后的两千多年间，它遭到了摧残、扼杀和阉割、篡改、歪曲，但仍不绝如缕地被传承了下来。这一“接续”的努力，或可为现代中国的转型找寻到一份宝贵的本土资源。
下载说明
1、解周官是作者郑绍昌,朱小平创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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