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王阳明•龙场悟道 第一回:避宴席小子窥道法,动心机佳人驯夫婿 1 第二回:有闲心侍郎捧才子,没缘法道士弃顽徒 16 第三回:王状元说破朝中局,唐伯虎点出心底真 37 第四回:为廉洁朝廷害才子,要度人老道装神仙 56 第五回:苦强求到头终是病,劝和尚守仁归正途 66 第六回:愁上愁臣子忧国事,急中急阁老骂皇上 78 第七回:为私利明君织冤狱,赌闲气主事乱出题 96 第八回,救孤女宜畹收甜杏,为专情守仁逃新房 110 第九回,李郎中冒死参国舅,弘治帝决心除宦官 124 第十回,王守仁初结甘泉子,李梦阳暴打张鹤龄 136 十一回:真龙宾天饕餮窃据,麒麟失位虎豹横行 145 十二回:众口一词请诛奸佞,出尔反尔祸乱朝廷 159 十三回:败朝局阁老遇罢黜,护正气守仁熬苦刑 176 十四回:为忠直王华割亲情,喊冤枉戴铣寻死路 192 十五回:弱女子忍羞求阁老,李东阳定计救忠臣 203 十六回:凄惶惶守仁离京师,恶狠狠杀手劫钱塘 214 十七回:落难人偏又遭海难,囹圄士挣破囹圄局 232 十八回:人进鬼域事事似鬼,心在牢笼处处如牢 246 十九回:无路人难救无路客,良苦士绝境悟良知 256 二十回:与人为善人人是友,将心换心处处皆心 270 二一回:撑骨气驿丞斗御史,跳月场驿卒结姻缘 286 二二回,为职守三拒宣慰使,凭良知点醒安土司 298 二三回:阳明子一语平战祸,受诚邀书生离桃源 309
内容简介
《王阳明》三部曲,以雄健的笔力,细致描写了王阳明跌宕起伏的一生,对王阳明创立心学的精神历程做了深刻细腻地分析,同时生动再现了明朝弘治末年至嘉靖初期复杂多变的政局。 作者潜心研究王阳明及其思想多年,创作态度极其虔诚。在本书写作期间,他四处搜集散佚的史料,并多次进行实地走访,前后花费三十余万元,历时十年创作完成。 本书生动地还原了当时明王朝各种政治势力的激烈角逐,对各种权谋的描写尤为精彩,在此前提下,详细讲述了王阳明在宦海浮沉中高人一筹的处世智慧,堪称体悟心学智慧的最佳读物。 在许葆云看来,当今社会要取得成功,强调的是自我意识和自我价值,而在中国传统哲学中,强调自我价值的只有王阳明。——《华商报》 许葆云笔下,“阳明心学”教会人们重视良知,重视完善自我,重视对社会的责任,这些内容在当下社会中具有极其重要的现实意义。——《南京日报》 许葆云以生动幽默的语言,将书中情境带到众人面前。——《西安晚报》 值得一提的是在“王阳明三部曲”这套历史小说中,除了王阳明的理论和经历之外,还特别描述了他的情感生活,“书中的两段情感生活是贯穿始终的,可以说是一条线索,同时这也是历史上可以查证的。”——《东方卫报》 内容简介 《王阳明•龙场悟道》讲述了王阳明如何被贬龙场而悟道的经历。正德初,宦官专权,王阳明因仗义执言,被廷杖、流放贵州龙场。一路上被追杀,遭遇海难,辗转江湖,生命受尽践踏,人生似乎已至绝境。这一切并没有熄灭王阳明心中的那盏明灯,奋力自救,于龙场一夜悟得“知行合一”的大道,在绝境中完成自救;与苗人交朋友,和土司交往,平定战祸;受邀去贵阳教书,曾经的“绝境”已变成了桃源。
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1、王阳明·龙场悟道是作者许葆云创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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黄瓜鱼新家的评论<阳明学笔记20150626>初对王阳明之兴趣是对其龙场悟道、开门即是关门人等故事之好奇,其后读剑桥日本史、蒋乔石笔记,对其部分观点之初步领会,与现代心理学或所谓灵性学说有共通之处,把其定位为谬误的唯心学,没有提倡,学者仅求自己所得,不敢不愿推行,实使中国丧失一重要思想资源。
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成德明的评论龙场悟道是王阳明先生脱胎换骨式的新生
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心文化传播平台的评论人能“为善去恶”就是“格物功夫”。“格物致知”,“知”是心的本体,心自然会“知”。见父知孝;见兄知悌;见孺子入井知恻隐,恻隐之心足到极点,就是“仁”。王阳明的“龙场悟道”即为“吾性自足,不假外求”。人人心中有良知,良知无所不能,可解决一切问题,不需要任何外来帮助。—为恪守良知而滋养心灵。
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陇海龙的评论王阳明龙场悟道已经跨越了生死,死亡只是生命中的一个事件。
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meiluoai的评论心学始祖,龙场悟道之后又平叛宁王之乱,倡导知行合一,王阳明死后王学虽然分成几个分支,但从嘉靖年间开始,如徐阶、唐顺之、王世贞、蓝心隐等王学子弟在明王朝中后期发挥了极其重要的政治影响~~转发求中~~[哆啦A梦微笑][哆啦A梦微笑][哆啦A梦微笑]//@读客图书: 10本《王阳明:知行合一》!
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贵州姚晓英的评论《紫云 探秘格凸》以神秘苗疆历史为起点,以新时空下的生活为蓝本表现其存在现状,紫云的梅花书院和王阳明在龙场悟道的文字相互对应,这是人类生活的必然图景,没有心灵动力的族群无法获取尊严,紫云图谱就是心灵图谱,紫云的故事深邃而神秘。紫云儿女们,走进南方大山,然后生长了传奇。
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永哥的生活点滴的评论“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,这就是著名的王阳明“龙场悟道”。 自性完备,不假外求,外求即迷。 先哲有言:抛却自家万两金,沿街乞讨做贫儿。
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人类得到救赎的日子就是现在的评论抓住一个闪念的火花,看世界从此与众不同,此谓灵商,如豁然开朗和当我两篇文章,王阳明龙场悟道;健康是1,财富,权力都是0,没有健康,其他的都无意义,此谓健商;会挣钱,也会花钱,此谓财商;逆商,跌倒后爬起来的能力,如小平的三落三起,烟王储世健,演员汤唯,值得学习。
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复州之花的评论纯粹化不好,人都是有缺点的。郭沫若是个才子,私生活不道德,玩政治是个悲剧,本来就不是政治人物。可怜可悲 //@一牛一熊之谓道:回复@酷Max:如果一种哲学不能保证一个人要脸,这种哲学毫无价值。王阳明若没有他的气节,也不会有龙场悟道 //@酷Max:要不要脸跟他的作品有什么关系。神经病
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潘一角先生的评论最近睡的略晚,过了12点就不困了,看会书却更加兴奋,结果就是早上起床比电脑开机还费劲,必要的时候还得重启~当没有周末,没有节假日,甚至连睡个懒觉都变得奢侈的时候,真的挺难熬,情绪波动会很大,但这既是考验也是机会~王阳明在环境恶劣的龙场终悟道创立心学,也希望自己能找到另一个自己[haha]
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古歌-ys的小窝的评论职位卑微却成就了伟大的思想, 与世隔绝却打开了宇宙智慧的大门。 这或许就是王阳明龙场悟道之价值。
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十指平和的评论评论@红尘悲心 的博文【王阳明龙场悟道】:"悟道或进于教化,仍不济于制度。 未制之有度,明亡于暗,清亡于浑。其后者亡于暗浑。 "查看原文:王阳明龙场悟道
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海南省图书馆官微的评论#每日一书# 《知行合一王阳明:1472-1529》, 度阴山著。本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传!在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”。(索书号:B248.25/47)
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illuminated_able的评论#读王阳明#2.多年以后,当心学璀璨夺目时,人们不禁要发问:为什么是他创建了心学?龙场悟道之后不久,王阳明到江西剿匪,弟子问他:为什么尧舜这样的圣人没有制作礼乐,而非要等到周公呢?答:·圣人的心是明镜,物来则照。尧舜不制作礼乐,是因为那个时代不需要;周公制作礼乐,因为礼乐刻不容缓。
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钰坤-阳明心学的评论偶然翻翻泰戈尔的诗集。大学读过的句子,现在琢磨出味道了。以下两句,可做#王阳明#先生龙场悟道的注脚,“在我的一生里,也有贫乏和沉默的地域。它们是我忙碌的日子得到日光与空气的几片空旷之地。”“我曾经受苦过,曾经失望过,曾经体会过“死亡”,于是我以我在这伟大的世界里为乐。”(飞鸟集)
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糯米崽的评论1508年,王阳明被发配到贵州龙场(现镇远),“龙场悟道”也因此诞生。阳明哲学归纳起来,就是著名的“四句教”:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
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湖心如月2013的评论中国文人的命运在明清应该是最悲哀的一部分。北宋五子张载可以说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,有吞天之志。程朱理学的朱熹可以“致知在格物”,向外求取;但是,陆王心学的王阳明龙场悟道就只能内求于心,“一念发动处便即是行”,器局的狭小不言而喻 胶州·南利群
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WIARM的评论王阳明方面龙场悟道时,万事堪破,只有生死一事不解,躺在棺材中苦思,圣人至此当复何为?最终终于能悟道成为圣贤。人生必经一生一死,能够直面死亡不仅是一种勇气,更是一种涅槃。
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为世间不朽的爱轻轻唱的评论圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。——王阳明“龙场悟道”
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范特西992的评论知为行之始,行为知之成,是为知行合一。//@九思三平斋:回复@任志强:王阳明"龙场悟道"提出了三大论点:心即理、知行合一、致良知。晚年"天泉证道"提出了"四句教"。//@任志强:身处困境静修心,面对繁华笑浮云,淡视荣辱洁自好,胸怀坦荡胜千军。