如何控制自己的情绪

由于情绪对我们大部分人来说是在相当无意识的情况下的反应，我们有着让情绪控制我们的危险。人生的真理就是我们越忽视自己的情绪，它们就越有可能变成一股影响我们的强大力量。 这些对你来说意味着什么呢？“情绪”（emotion）的拉丁语词根意思是“移动”，也就是说情绪等于能量加上运动。情绪是转变或者推动你人生的工具。它们既不稳定，也不呆滞。就像天气一样，不会日日晴朗，也不会天天暴风雨。情绪来也匆匆，去也匆匆。每一时刻所感受到的特别天气状况都是气压、湿度、气温和海拔等多种因素造成的结果，情绪也是如此。沮丧可能是惊喜和悲伤的混合，而喜悦可能是苦乐参半。 当一种情绪在我们身上停滞不前时，我们会发现自己处于沮丧的状态，这经常被定义为未发泄出来的愤怒。压抑情绪会导致情绪失控，因此学习如何把你的情绪发泄出来是你可以为自己和其他人做的最健康的一件事。

如果我能更关注那些不相干的痛苦事件所带来的意义，而不是痛苦本身，我的人生中可能就会少一点痛苦。

1，乐观-欢乐=期望 2，遗憾=沮丧+责任 3，生活中最可怕的并不是面对未知，而是伴随那些不确定的事情而来的因为你没有准备好或无力感而产生的巨大恐惧。 4，幸福=践行感恩/追求满足感 5，英国的讽刺作家兼诗人亚历山大·波普所写：“无所期望的人是有福的，因为他永远不会失望。” 6，心理学家巴里·施瓦茨在他的著作《选择的悖论》中认为：“我们在控制自己的期望上多下功夫，要比做任何其他事情更能影响我们生活的品质。” 7，遗憾不只是因我们的实际行动而产生，它同样可以因我们想要做却没达成的事而产生。遗憾与许多其他情绪的不同之处在于它缺少及时性，它总是来自动作完成后的反省或后知后觉。 8，巴里·施瓦茨概括出了两种类型的遗憾：“可预期的遗憾”和“做出决定后的遗憾”。我们最常遇到的情况是后一种，即在做出某种决定后感到遗憾。但是可预期的遗憾的情况会更加棘手，因为它产生的影响较久，而且更早开始困扰你。施瓦茨认为“这两种遗憾都会增加做出决定时的情绪风险”。可预期的遗憾会让你难以下决定，而下决定后的遗憾则会让你很难面对之后的境况。 9，每一次所失都会换来自身的一剂良药，其对灵魂的诅咒，只有最后到我们死亡的那一刻，才会毫无眷恋和遗憾。 10，遗憾越是深刻，从中学到的智慧就越多。你可以将遗憾固定成生活中增长经验的一种模式。首先，将这些经验当作智慧锦囊，在日后作决定时拿出来使用。其次，如果你能坦然面对，那就与他人分享你的故事。……最后，如果需要改正，那就不要因为状态不好而迟疑。 11，遗憾其实是一种暂时性的情绪，它仅仅表明你还没找到这段经历的意义所在。 12，奥斯卡·王尔德说过：“叹悔经历就是故步自封。”但他也是奉行“对诱惑妥协就是摆脱它们最快方法”的人。 13，法国著名作家安德烈·纪德写道：“被爱微不足道，偏爱才是我所想要的。 14，强烈猜忌心的人一般会呈现出以下三种个性特征：（1）他们自视不高；（2）他们认为真实自我和理想自我之间有很大的差距；（3）他们重视看得见的成就，比如说变得富有、出名、受欢迎，尤其是相貌出众。而那些猜忌心不强的人则有较高的自尊心，自我感觉良好（不会因自己没能变得怎样而觉得不好），也不那么在意成功的光鲜外表。 15，就我个人而言，我发现当我极度妒忌某人时，注入一些慈悲心将会帮助我淡化不满并让它转化为动力（让自己更努力工作去获得类似的成就）或者转变为认同（走出自私，过一种沉浸在他人好心情中的更加广阔的人生）。 16，猜忌=不信任/自尊 17，妒忌=傲慢+虚荣/慈悲 18，谨防用消极偏执的思维来看待你自己或者你的伴侣，因为这样通常意味着你在分析处境时，新的信息无法进入你的视野。 19，焦虑通常是源于过度关注危险出现的可能性，以及在你即将要面对的事情前毫无准备的心情。 20，大多数焦虑的潜在因素来自你对还未发生的事情或经历的期望。马克·吐温说：“我老了，知道很多困难，但它们大多数从未发生。”我们倾向于高估一个察觉到的危险，而低估我们处理将来事情的能力。焦虑是预期性的。我们对未知事物的畏惧和我们觉得无法控制逼近的毁灭加剧了焦虑感。 21，焦虑暴露了我们的脆弱、我们的卑微和我们愿意承认没有一个现成的解决方案。 22，焦虑是一种情绪，而非性格缺陷。极度渴望控制自己生活的人往往会受到焦虑症状的重创。高焦虑人群往往会成为高效能、高成绩和强大的个体，他们对自己的生活有很大影响，在事情出了纰漏时却无能为力。于我而言，焦虑是一个提醒我生活失衡的重大线索，无论是我的思想过分以未来为导向、我对生活的控制欲太强，还是我觉得自己的能力未受到赏识。焦虑不是一种平衡状态；它不是我们应该奋斗的对象。但我们可以欢迎它进入我们的生活，然后反问自己，我们需要做些什么才能减少我们的不确定性或无力感。 23，我以为追求完美是缓解焦虑的良药。你也许有过类似的遭遇，认为设定目标会让自己舒服。但事实是，追求完美只会放大焦虑。 24，焦虑=不确定性×无力感 25，当焦虑袭来时，制作一张平衡表列出你知道的和你能影响的。首先，去掉你对不知道的事情的神秘感。……列出你的强项、你的应对技巧，还有你可用的资源。有时，最好的方案就是集中精力在你能掌握的事情上；那也许就像呼吸一样简单。……制作一张不确定性和无力感的平衡表。制作方法如下：在一张纸上建一个四栏表，第一栏注明“我知道什么”，第二栏为“我不知道什么”，第三栏写上“我能影响什么”，最后一栏是“我不能控制什么”，然后如实逐项填写。……创建一个“担忧期”，并在这段时间内尽可能地沉迷于担忧。焦虑可以是独立存在的。 26，兰斯写道，“痛苦是短暂的，而放弃则是永恒的。” 27，哲学家迈斯特·埃克哈特说过：“如果你想要抵达核心，就必须先破除外壳。”我们的壳经常是牵制我们的痛苦，这个虚假的边界阻碍着我们纵情于能够实现使命而获得的全部愉悦。正是疼痛才让我们有破茧而出的感觉，抑或放弃生命中一些不再对我们所追求的更大远景起作用的某些事或人。 28，看一个人是否在实践自己的使命，就要看他对事业的热忱和他内心的宁静感能否保持匹配，而内心的宁静就是他此刻本来的归属。 29，使命=快乐/痛苦 30，我们有多幸福在很大程度上取决于生活中想做（快乐）和不得不做（痛苦）的事的比率。 31，<图片2>心流是一种既集中又放松且意识中不存在任何其他杂质的高度投入的状态。它是一种令人愉悦的自我实现、超凡的状态。 32，全神贯注于我们自身之外的事情是我们理性思考的一剂强有力的解药。 33，进入心流状态与失去自我意识有关。这不是说你得迷失自我，当然更不是指你昏迷不醒。那只是意味着，有那么一刻，你意识不到你自己的存在。 34，实现“心流”状态有三个必要条件： 1.参加有组织、有方向和有明确目标的活动。这就是为什么游戏和运动能实现“心流”状态而看电视却不行的原因。 2.保持你所感知到的挑战和你所感知到的技能之间的平衡，才能想象你有能力应对挑战。 3.能够即时收到对你表现的反馈可以让你调整你的表现或切换你的挑战水平，以使你保持巅峰状态。许多工作场所在这方面做得很糟糕，因为很少提供帮助你看清自己的客观反馈。这也是视频游戏吸引人的部分原因，因为它们的反馈是即时的。 35，对于许多人来说，天才的领域似乎是某些人独有的俱乐部。但是精通的技巧并不专属于那些超天才或有良好基因的人。 36，如果你准备写一本书，那就开始演讲那个话题，因为最好的老师正是最好的学习者，而学习一门课程的最快方式就是感觉到在听众面前教学的责任。 37，迈克·奇克森特米哈伊证明心流经验会伴随8个因素，前面3个因素促进心流，后面5个因素是心流进行的体验指标。这其中有几个是你工作成分的特征？ 1.对成功有明确的目标。 2.直接快速的反馈，以便快速调整。 3.技能与挑战的不断平衡。 4.高度集中精力和专注于某项活动直至完工的能力。 5.行动与意识相结合时丧失自我意识的感觉。这意味着你可能会忽略身体的需求。 6.工作时经常忘了时间。 7.控制全局或活动的感觉。 8.活动得到自己内心的回报，所以行动起来毫不费力。 38，人生旅途中取得成就的最大挑战是不愿改变。以下是他提出的做出改变的5条建议： （1）要意识到动态平衡的操作方式。动态平衡就好像室内恒温器。它或开或关，创造一个稳定舒适的环境，让你不必忧心。动态平衡是变化和精进的敌人。 （2）愿意与阻力协调去改变。即使前进两步，后退一步，也算正确。任何朝登峰造极努力的过程中，都会有危险信号告诉你已经或即将越界。把挫折也当作一个积极信号，让你调整方向，继续前进。 （3）发展一个支持系统，公司员工与经理在公司外开会时经常能取得许多进展，可惜一回到公司，就又回到了每日孤军作战的状态。组建一支专门应对改变的团队并不断地督促每一个人。公司外部的教练、朋友、家人或管理者，那些知道你想要改变的人会帮助你。 （4）遵循常规，干一行爱一行，你甚至意识不到你已积累了成为世界级专家所需的一万个小时。 （5）活到老学到老，精通不是终点，而是一种生活方式，同时也要意识到你一生所精通的是什么。 39，记住：你生命中的任何时候都会有心流出现。 40，在某种程度上，我相信只要一个人懂得了实现梦想的秘诀，就可以跨越任何高度。我将这秘诀总结为‘4C’：好奇心（curiosity）、自信心（confidence）、勇气（courage）和恒心（constancy）。 41，商界中一个最受信赖的公理就是，一个优秀的管理者能寻找答案，但一个伟大的领导者会发现问题。 42，好奇心是恢复力的重要组成分子，在当前全球经济大面积衰退的不利环境中，它是更为重要的特征。恢复力强的人并非钢铁之躯，他们只是给了自己更多的选择，而那些选择都来自好奇之心。 43，不断学习和进步是公司基础构架必备的组成部分，是在一个公司里大放异彩的人该有的积极心态。 44，爱因斯坦认为好奇心有更深层的意义，他说：“重要的是不要停止发问。好奇心自有它存在的价值。当一个人凝思永恒、生命、不可思议的真实结构等神秘存在时，他除了心存敬畏外别无他法。 45，也许快乐并不是没有忧愁，而是更纯净的、拥有孩子般的惊奇。 46，敬畏曾被定义为对一切神圣东西的恐惧或畏惧，现代词典将其修订成“对至高无上的权威、高尚的道德情操或未知恐惧的最深刻的崇敬”。敬畏将你与比你强大的事物联系起来，如此你会产生更加深刻的问题，于是好奇心便萌发了。 47，无论是在上下班路上看到新的景色还是新增了味觉体验，开发新的感官体验都是另一种发掘好奇心的方法。,好奇心是一种对生命肯定的情绪。拥有好奇心的人更加快乐、更加合群，在工作中更加成功，也会更长寿。好奇心是创造和创新的助推剂，也是我们的思维与时俱进的本质。 48，一个脱口秀节目成功的秘诀在于探寻你自己和他人“真实性的存在”。 49，奥斯卡·王尔德的名言：“要扮演自己，因为所有的别人都已经有人在扮演了。” 50，心理学家证实真实性并不简单地是幸福的一部分或者它的先要条件，而是幸福和健康运作的本质。活得真实，才能活得充实。 51，卡尔·荣格认为，在我们中年的某个时期，“深埋在个性下的自我觉知的星星之火开始变成熊熊烈焰。这时，过分压抑或者隐藏起来的自我将会压倒认知本身，随之开启一段个性的混乱时期”。这也就是所谓的“中年危机”。 52，在自我觉知的过程中发展客观性，可以运用下面4组问题： 1.谁最了解你？他们评论你是否比其他人更准确？当他们在场时，你的表现是否和在其他场合时的表现不一样？他们在场时，你会产生怎样的情绪，而它们产生的根源又是什么？ 2.今天你在生活中最大的伪装身份是什么？换句话来说，什么时候你的举动和真实的你最不相符呢？在什么情况下你会陷入这样的南辕北辙呢？面对这种背离感，你又是如何应对或补偿的？你认为它是如何影响他人和你生活中的人际关系的？ 3.每当有经理人想加入我的公司时，我最喜欢问的问题就是：你在职场（或家中），最常被误解的一点是什么？为什么？怎样才是“真正的你”？为什么他人看不到你期望他们看到的真实的你？你在职业生涯中犯过的最严重错误是什么，你又从中学到了什么教训？回答这些问题需要一定的自我觉知和勇气。 4.如果有一个不认识你的客观观察员持续一个月每天24小时观察你，你认为他会列举出你哪三条最大优点和最大缺点呢？你对这6个关于你的描述会有何种想法呢？ 53，事实上，“勇气”（courage）一词的拉丁语词根意指肉身的中心部分，即你的心脏。勇气需要强大的心灵。 54，勇气如何在你的生活中出现： 1.勇敢：你上一次能在困境中为正义挺身而出是在什么时候？欧内斯特·海明威把勇气定义为“压力下的优雅”。它需要我们拥有承受身体上和心理上重创的能力和能忍受不再受欢迎和非主流。 2.坚毅：回想一下别人可能早已放弃，你还坚持你的想法、目标或人际关系的时候。那是勇气还是愚蠢的表现？如果是勇气，你的坚持也产生了效果，那你的感觉是什么？它赋予了你更多勇气吗？ 3.诚实：你能够想象有一天，即使可能带来可怕的后果，你也必须冒险说出事实的真相吗？诚实正直的生活是我们一直渴求的，但是在很多情况下，这需要很大的勇气，例如在公司里成为那个告密者，或者是在家中挺身而出、揭示真相。 4.热忱：积极和热忱，使你的团队在困境中能保持冷静和充满勇气呢？勇气是会感染的，有时只要有一个人有信心，一切事情就会顺利开展下去。 55，列一张“我要成为……”的清单。 你的影子：它教导了你什么？有时候在自我觉知的过程中，你会从他人身上看到自己的阴暗面。回想几个让你感到十分挫败的人吧。他们的哪些品质最容易激怒你？ 自我觉知有时候是通过观察其他人从而反思自己的，这些人不只是你钦佩和想要效仿的人，也包括那些好似一面镜子的人。 56，我们让习惯去解决问题，这意味着我们放弃了让勇气出镜的机会。想想生活中一个自然勇敢的人，他拥有下列4种品质中的一个或多个：勇敢、坚毅、诚实和热忱。 57，“这个自恋狂明显的特征包括宏伟的自我形象、对崇拜的持续需求，以及对他人缺乏怜悯。他是神圣火焰的看守者，那是他借以自我庆祝的火焰。 58，自恋狂并不是一种情绪，而是一种症状，就像工作狂，它们处于许多其他情绪的十字路口，其中有些受到好评（自信和乐观），有些则受到嘲弄（虚荣和狂妄）。 59，大卫·伊格内托的一句箴言来提醒自己自我陶醉的危险：“观望一座山时，我满足于它是一座山，而非对我生命的评论。” 60，下面是自恋者普遍存在的性格和情绪： ·人际交流中明显以自我为中心（他们无法不谈论自己） ·认为自己高人一等（他们认为自己比别人强，有时是因为他们夸大自己的能力或成就） ·怀有对无限成功、权力、智力、美和爱的幻想 ·妒忌（他们经常妒忌别人或者认为别人妒忌他们，不管在哪一个团体中，他们都密切关注自己的排名位置） ·认为自己天赋特权（他们相信自己有权利得到特别待遇，有时甚至违背规则来达到目的） ·过度敏感（他们很容易受伤却不轻易表露出来，有时甚至不会去感受它，然而当他们感觉到自己小心翼翼建构的世界受到威胁时，就可能会变得愤怒） ·缺乏同情心（他们对亲密关系感到害怕，从而无法维持一段令人满足的关系） ·不愿承担责任（一旦处于不幸中他们就拒绝承担责任，他们很擅长推卸责任） ·羞耻心强（比负罪感还强，因为他们受外在的影响比内心的影响要大，但要让他们承受羞耻则很难） 61，自恋症是孤独的最终表现。当一个人自我觉知膨胀时，他在舞台上或生活中对别人的关注就会变少。 62，今天最普遍可见的情绪就是“挫败的骄傲感”。不仅仅是房地产泡沫破灭，特权泡沫也一样 63，特权思想是超高期望的另一种表现，失望则是期望值过高的自然结果。可以说，特权思想是期望的平方，所以从另一个角度讲，它也可能招致相当失望的跌落。我们看到工作中一些人对周围的人毫不关心。这些人在路上抢道或在商店排队时插队，他们还会在各类网站上大放厥词。 64，推特是对外呈现的三次方 65，因为我深感羞愧和负罪，所以我问他如何才能做一个更优秀的领导者。他说当我展示“有目的的谦卑”的时候就是最有权威的，并且给我举了几个我有意无意展示那方面品质的事例，包括我没有那样做的时刻。 66，改善你的环境并且拓宽你的视野。改变一个人的天性可能是一件难事，但是改变你的处境却可以是朝正确方向前进的第一步。 67，灵性对自我是一个成就的载体，就像名誉、财富、豪车和性感的身材一样。 68，乔治·艾略特有一句经常被引用的名言：“努力成为你本来可以成为的人，永远都不会太迟。” 69，接受现在的自我就是知足，知足是最大的财富。——薇玛拉·麦克卢尔 70，幸福不是拥有你想要的，而是想要你已经拥有的。 71，幸福=感恩/知足 72，我们跳上心愿的跑步机，作为一种追求幸福的方式。我们的目标不时地在变动，同时还要留意着别人的举措和自身膨胀的欲望。叫人无奈的是，我们越是把幸福当作靶心，我们就离它越远，而在这一路上，我们又混淆了自己的贪欲和实际需求。 73，保守派学者乔治·威尔认为，需求“在当代美国的定义是指48小时内想要的”，结果就是一个“需求与想要间的模糊”导致了“不必要的浪费”。总会有些东西是你需要而没有的，而生活中什么是你真正需要的呢？拿出一张纸坐在一个安静的角落，请思考片刻：“我生活中最需要的十样东西是什么？”我可以写出你的前4个答案，就是亚伯拉罕·马斯洛“需求层次论”中基础的水、食物、睡眠和空气。如果你长期缺少这些生理需求当中的一项，你的生命就无法维系。试想一下，切断了其中任意一项的供应，或者想象像海伦·凯勒一样失去五种感官中的其中两个，你就会意识到生活真正的需求是什么。现在我们已经确定了4种基本需求，请填写其余的6个。现在你是否意识到你的需要也可以这么简单呢？ 接下来，列出你目前最希望得到的十样东西。可能包括减掉20磅体重、一辆新汽车、一所更大的房子，或者只是从配偶那里得到更多的爱。有需求是很好，但在很多情况下，需求是很不容易满足的。所以通常是当你得到你想要的东西时，你才发现你的邻居比你更苗条、更富有，得到的家庭温暖也更多。我们都在玩这样的心理游戏，直到现在仍乐此不疲。 74，幸福=实践/追寻 75，作者索尼娅·柳博米尔斯基提出了一系列可以在生活中实践的方法。她的建议包括：经常表达感激之情，对未来的憧憬保持乐观态度，尽情享受生活里触手可及的幸福时光，坚定生活目标，巩固人际关系并作为你维系生命不可或缺的氧气。 76，人生缺乏的是时间而非金钱。生命的结束是因为时间耗尽，而不是金钱。……把钱花在一些亲身体验的事情上，而不是物质上，你就不会总是和邻居们去比较，因为那些经历是难以衡量和对比的。加之你在和别人分享你的经历时，那些感情上的联系和至死都不灭的回忆，都会积极地影响到你的幸福。 77，“追求幸福时要小心”。幸福是随之而来的，刻意追求时要小心。法国小说家柯莱特对此有句忠告：“我的生活是多么美好，我只希望我能更早意识到这一点。”你以为幸福溜走时，其实它还在你的身边。你要能看出它来临的形式，意识到生命中的宝贵礼物只有在失去后才发现它们一直被我们忽略了。 78，J·D·塞林格写道：“幸福和喜悦的最奇妙的差别就是，幸福是凝滞的，而喜悦却是流动的。” 幸福可以让你微笑，但是喜悦更像一种“带动全身”的情绪，它有自发性和持久性的特征。我们经常说某人“喜不自禁”或是“喜出望外”就是指这种体现。尽管幸福可能是不经意的瞬间，但幸福与喜悦两者有共同的根源，只是喜悦似乎是从我们内心深处涌现出来的。幸福是表面的，而喜悦是深刻的。 “爱中无畏，完美的爱可以驱除恐惧” 79，创新=创造-玩世不恭 80，如果你在工作中找不到你的使命，你就会向别处发展。 81，所有恐惧的根源是联想。我们害怕某件事时，会倾向于去联想我们想要或是不想造成的结果。我们的恐惧与我们认为结果对我们生活的重要性成正比。 82，富兰克林·罗斯福说“幸福并不是对于金钱的拥有；它来自成功的喜悦，来自对创造性工作的兴奋。在对利润疯狂追求时，不要忘记劳动带来的喜悦和对精神的鼓舞。”“我们唯一应该恐惧的事物就是恐惧自身，那种无法言状的、莫名的、不知所以的恐怖，瘫痪了我们去突破消化它以获取进步的大量精力。”……遇到困难的时候，我们要学会面对现实，但是不能被恐惧所吞噬。迟疑的时候，专心想一下那些带给你幸福的事情，这样一来，就更可能把恐惧转化成爱。 83，扬波尔斯基博士认为我们花了很多时间将外界视作一切的起因，将自己当作受影响者。当我们逐渐摆脱过去的恐惧阴影，不再感到空虚，而是处于一种充满爱的状态时，我们倾向于改变过去的那些习惯，去选择爱而不是恐惧。爱就像一种电流，我们可以选择关闭或者打开，这一切只是基于我们是否愿意生活在黑暗的恐惧之中。只要我们生活在爱中，喜悦的情绪就会缓缓流入。 84，著名诗人玛雅·安热卢富有表现力地描述了她是如何在生活中创造活力的：“我已知悉，无论今天发生什么、看起来多么糟糕，生活还得继续下去，相信明天会更好。我已知悉，你可以从一个人如何处理这三件事上对他增加许多了解：一个下雨天、一个丢失的行李以及那些缠结在一起的圣诞树灯……我已知悉，每天要伸出援手助人和关怀……我已知悉，人们会忘记你说过的话和你做过的事，但是人们不会忘记你带给他们的感受。” 85，洛萨达建立了一个数学模型，用来解释为什么有的商业团队可以获得成功而有的却不能。洛萨达研究了这些团队并且跟踪调查了他们会议中的关键变量，例如通过判断人们说话时是积极的还是消极的，是以自我为中心的还是以他人为中心，抑或主要是质疑的态度还是坚决拥护的态度。他在对许多团队作了调查研究以后得出结论，积极性与消极性的比例是3∶1时是个转折点。一旦一个团队的这一比例超出了，就容易观察到积极性对员工和顾客满意度以及利润的影响。 弗雷德里克森以渐进式的理论为基础，并且通过实验得出了相同的结论。当我们生活中的积极情绪或其影响力是消极情绪或其影响力的3倍时，就会产生多米诺骨牌效应，好的东西不断衍生出更好的东西，我把... 86，关系稳定的夫妇的积极性因素是消极因素的5倍（因素在这里可以定义为能够观察到的表情），而那些后来离婚的夫妇的这个比例只有0.8∶1。 87，盲目乐观、假开心和自我陶醉不是我们讨论的重点，批评性思考和活力也不是对立的。实际上，懂得正视你面临的挑战，然后想象如何面对这些挑战，估计你所选择的道路是否明智，可以帮助你减少焦虑感，而不至于让自己卷入消极的旋涡中。 88，否定那些不可思议的事并不能解决问题，可是紧抱不放也不是办法。想要过丰富的人生需要付出实际的行动、不断练习以及创造长远收益的条件，而不是简单地相信通过思考就能把你转化成积极向上的人。这在紧急情况下最是显而易见。 回想一下你听到一个坏消息或噩耗而感到人要瘫痪了的时候。消极情绪迎面扑来，将你压得透不过气。用积极情绪去对抗消极情绪通常不会有太明显的效果。当你的情绪朝着一个方向失控地旋转时，想要通过精神自身的力量让它朝另一个方向旋转几乎是不可能的。通常情况下，这样只有思维缺乏行动的模式可以写成方程：恐惧+沉思=焦虑症发作。 与此相反，你可以退一步，想想怎样才能用实际行动来刺激与施予和爱有关的积极情绪,。 …… 同样，在日常行为中灌输培养积极情绪的意识，例如祈祷或者经常表达感恩之情，就像是不断地在你的情绪银行投资，以备不时之需。 89，积极性不一定是指非凡的大事，但是在日常生活或组织中养成能保持下去的新习惯可以传导给其他人，产生一种“蝴蝶效应”，将积极的涟漪扩散至全世界。从个人层面来说，你所处的职位越高，你建立的积极性在组织中所产生的效应就会越深越久。 90，辨明生活中的某个消极元素并且真诚地向它施加积极性。 91，约翰·戈特曼发现行为婚姻疗法的持续效力通常来自以下三种策略，其中前两种是增大被除数，第三种是减小除数： （1）在二人没有起冲突时创造积极的因素； （2）在你们起冲突的时候增加积极的因素，换句话说，就是当你们的意见相左或者在困难时期寻找积极的方式进行沟通； （3）在解决冲突时减少消极性的因素，也就是说，不要说一些你事后会后悔的话。 92，信仰开采心灵的智慧，智力挖掘思想的原因，而信念是心灵和思想的交汇点。 93，思维活跃和心灵成熟是通往信仰的正途。……思想上的苦恼，因为我们太依赖盲目的信仰或合理的原因。对他来说，探索精神层面（宗教信仰想要做的事）就是去发现思想和心灵的新性能。 94，信仰和信念经常被当作同义词，但其实前者是一种可能没有明显证据的信赖，而后者则混杂有经验证据。像理查德·道金斯这样的无神论者就提出，信仰是“没有证据的信念”。动机心理学导师格雷格·布雷登把信念定义为“接受我们脑子里认为是真实的东西和我们心里感觉是真实的东西后所产生的一种确定性”。 95，社会科学家乔治·瓦利恩特提出，信仰来自信赖的情绪，而可能来自第六感的信念事实上是一种认知。 96，阿尔伯特·爱因斯坦曾说过：“我们能够体验的最美妙情绪就是神秘感。真正的艺术和科学正是源于这种情绪。如果一个人对这种情绪形同路人，那就和行尸走肉没什么区别。要知道很多我们无法理解的事物真的存在，它们向我们展示着最高的智慧和最耀眼的美，但是我们迟钝的感官只能理解到它们最原始的形态。这种认知和感觉是所有真正宗教信仰的核心。从这一层面来说，也只有从这个层面，我是虔诚的宗教信仰者。”当今时代的信仰需要重新捕捉这种奇迹感。 97，信仰并不能解开我们所有的疑惑，有时可能只是让我们愉快地忽视了问题的存在。 98，喜悦来自助力别人幸福的追求，而这个世界的苦难来自只追求个人幸福。 99，作家埃克哈特·托利说过：“生活会给你任何最有益的经历，以助你意识的演变。” 100，成年以后，每当我在和困扰作斗争，或者当我的良心被啃噬的时候，我就运用两种有同样分量的情绪。一是，我对从这些经历之中能学到什么感到好奇。如果它让我的大脑和灵魂付出如此的代价，我唯有相信其中必有很大的教训。好奇心驱使着我从反应性和情绪上充斥着混乱的状况带到想象着有更多的东西等着我去学的境界。二是，我在好奇心当中掺杂了一些信仰。单有好奇心可能会减少思维循环，但是它让我停留在自己的思维中。信仰给了我呼吸的空间，它对我说：“奇普，相信这并不是惩罚，而是一份礼物。不要急着去尝试打开盒子。”所以每当我有疑问或者充满困扰的时候，我的方程就是“好奇+信仰=平静”。 101，信仰=信念/智力 102，超验主义诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生曾经写道：“我们的信仰闪现于瞬间；我们的瑕疵是习惯。然而这些瞬间带有一种深刻的奥义，限制了我们将更多的现实归因于它们而不是所有其他的经历……我无时无刻不认为我的意志有一个更高的起点。 103，生活的阅历源于成千上万的小举动，每个小事件的组合成就了一个大的集合。但是，智慧寻找的是核心的真理。 智慧能看清我们生活中的复杂体（如等式中的9），也就是我们阅历的总和，在它的深处是源于对我们的存在至关紧要的一些东西（如等式中的3），以及我们处理经历的方式。 …… 我们可能感觉当我们面临一系列的挑战时，我们应该更加努力地工作。我们人生的方程就是一系列的加法。但是“智慧”方程诠释了一个反向的做法：当我们面临着一个对我们非常不利的情况时，我们不能使用加法，而是要进行编辑修改。 104，我们要认识到，灵感多来自把一组数据或不同类的人和事用一种以前没有过的方式联系起来。 105，莱因霍尔德·尼布尔是20世纪美国杰出的神学家，他高深莫测、非传统的感染力使巴拉克·奥巴马和约翰·麦凯恩都称他是他们最喜欢的宗教哲人之一。“上帝，请赐我宁静去接受不能改变的，赐我勇气去改变我所能改变的，并赐我智慧去分辨两者的不同。” 106，请拿出一张纸，列出10条你生活中最具启发意义的经历或实验。从每一条中你可以学到什么教训？你发现了什么智慧可以把它们应用到今天的生活中？ 107，情势比个人要麻烦得多。不管是分清角色和责任，为短期目标校准角色，提供工具让员工成功，还是好好地定义公司文化和操作守则，都要让每个人了解效率和成功的定义，明白环境更能影响一个人的行为。创造良好的形势，你会发现那个对的人就会出现。 108，了解什么活动最能激发你的灵感。经历带来智慧，灵感就是让智慧在特定时刻创造量子飞跃。慎重地思考在过去几年中，你头脑中和勇气里闪过的灵感。你当时在做什么？……一旦你找到了你的理想模式（一片你相对容易身处或进入的空间），储存并向那空间致敬直到你需要它为止。 109，我最喜欢的一则古代寓言故事是关于情绪与自我意识的。这个故事说人类是由4个部分组成的：一辆马车、几匹马、一个马车夫以及一个坐在车内的主人。马车代表身体，它能够带你去经历人生。马匹代表着你的情绪和激情，如果不能好好驾驭，它们会用力把你拉往不同的方向。马车夫代表自我意识，当主人打盹时，就由马车夫来决定前进的方向。主人代表着真正的自我、更高的自我，在睡醒之前，他在旅途中没有任何意义。一旦主人醒来，他的角色就是命令马车夫，告诉他要前往哪儿以及应该专注于什么。 谈到情绪方程，你需要问的基本问题之一是：“在我的生命中，谁会是那个驯服以及指引那些充满活力、情绪高昂的马匹的人呢？”是外面那个永不停歇的马车夫（自我），还是那个不断进化、被神圣感激励着的那一部分——在马车上打盹的主人呢？ 110，学者杨腓力（Philip Yancey）曾探索过信仰的本质，他认为在危机中：“我的情绪反应是一种线索，它展示了世界是如何控制我的。危机能揭示我构建生命的根基。”得知你的自我是否在构建你的情绪方程后，通常你会发现自己就像一个风向标一样随风摆动。马可·奥勒留建议：“在无可挽回前尽早去发现存在于你内心深处的东西，除了那些驱动你的情绪并把你像个傀儡耍得团团转的直觉，应该还有更深一层的更接近上帝的东西。” 111，创建你自己的情绪方程，开始时可以问你自己两个问题，最好能在一个你不会分心的地方。闭上眼睛大概一分钟，只关注自己的一呼一吸。慢慢地进入观察者的角色，去看看你的马车、你的马匹、你的马车夫，还有你的主人： 1.用思想给自己做个体检。你整体上感觉如何？有什么地方让你感觉特别好或者特别不好吗？想想最近让你挣扎的事和你身体的哪个部位起了反应？我发现一旦有压力或感到非常疲劳时，我的声带跟嗓音都会变得刺耳。那就像喉咙成了跟心脏拔河较量的裁判员。当有这种感觉的时候，我通常都明白自己是处于理性和感性的对抗中。或许你身体感觉慵懒无力，那隐藏在这昏昏欲睡之后的情绪是什么，是悲伤吗？如果你的肩膀像岩石一般坚硬，那是焦虑击垮了它吗？你身体的感觉就是你内心情绪感觉的窗口。写下一些身体反应和可能隐藏在这里面的情绪因素。路易丝·海的《治愈你的身体》就是一本能引导你理解你的身体、情绪和潜在疾病之间联系的好书。 2.你此刻有哪些情绪是活跃的？你所列出来的感觉有没有让你的情绪产生共鸣？你能真实地感觉到你情绪的本质而不只是认识到它的表象吗？列出这两三天内持续围绕你的三五种情绪。写下当时导致这些情绪的环境情况，然后选出最占优势的那个并把它圈出来。它可以是你想从你的生活中清除的情绪，也可以是你想要加强的。 112，作家加布丽埃勒·罗斯说：“只有经历过错综复杂的情绪，我们才能拥有真正的喜悦和同情心；没有经历过害怕、愤怒和悲伤，我们获得的只不过是喜悦和同情心蹩脚的仿制品——愉快和感伤。”

豆瓣阅读上看到不少很棒的句子，已划线了。 1. 所以核心第一步 辨别，能用词语描绘出自己的情绪，自己的情绪故事。 困境时处理： 1）寻求意义。不要抽象要具体，要当下，在困难时期学习东西，形成崭新的习惯。想象能够成为什么样的人，去服务世界并成为其它人的榜样。 要想象自己被生活质问，需要做出一些行为作为回答而不是语言。

什么样的面具让你精疲力竭？ 在美国，每一个自杀案件背后都隐藏有近20个企图自杀的人，也就是说每年有大约100万人试图结束自己的生命。对男性而言，他们会做出如此过激的举动，也许是因为他们觉得自己缺乏身份感。几乎没有合适的场合允许他们摘下面具，倾诉他们内心的痛苦。在旧金山湾区有一个叫“男人哭吧”的互助组织，致力于帮助男人找到一个安全的地方，去寻找也许从童年后再也没有出现的情绪。女人自杀的概率只有男人的1/2，但她们哭泣的次数则是男人的5倍。压抑情绪会增加心血管的压力，产生焦虑感，杀死脑细胞和损害记忆。我在我自己的生活中发现，越是压抑自己悲伤的情绪，就越难拥有其他积极的情绪。所以不管你是否喜欢美国前白宫发言人约翰●博纳，他常常在公众面前落泪这一实情也许对所有男人来说是一个好榜样。

自尊等于成功除以虚荣： 詹姆斯的看法是，如果我们对现状的认知，也就是我们所取得的成就（成功）超过了我们的潜力——也就是我们认为我们应该取得的成就（虚荣），我们的自我感觉就会非常好。

当陷入焦虑之中，就去看看是否因为面临的不确定性在增加，且事情超出了自己的能力

在一个人的低谷时期（对弗兰克尔来说，即他被投入集中营时），苦难实际上是一个常量，所以为了降低绝望感，最好是把注意力转移到寻求更多的意义上。提醒自己不要太在意苦难，而是学到了些什么上。

绝望=苦难-意义 换句话说，绝望就是当承受苦难变得毫无意义时的结果。

刺激和反应之间存在着空间，在这一空间里是我们选择反应的力量。我们的反应体现了我们的成长和自由

想象一下，当你工作时，能够让他人敬畏、欣赏，甚至尊重你会是什么感觉。

不要太抽象而忽略了具体。弗兰克尔曾写到，在集中营他感到教导别人很勉强：“重要的是不是我们从生活中期望得到什么，而是我们如何回报生活。我们不要再追问生活的意义，而是要把自己想成每日每时被生活质问的对象。我们必须有正确的行为和表现，而不是以语言和苦思作为回答。”

正如尼采所说，衡量我们自己的是我们如何把痛苦或苦难转化为我们生活中的意义。

作者是有多年经验的管理者，也是心理学专家，这本书用来做培训很实用。翻译得也很不错。 这些方程挺管用。作者曾经在2010的TED大会上进行过宣讲。 写得挺出色。能把这些方程解释好，也是挺有功力的。有不少很实用的心理学方法，可以用在对自己的情绪控制上。 p105 精通=一万小时的学习 p119 德鲁克的建议：每年学习一项新课题，同时要精于此课题直到能在以后将之传授他人。

【如何提高情商】 　　充分认识自己的优缺点，特别是性格特质; 　　学会控制自己的情绪，不随意发脾气; 　　遇事先思考，站在不同角度思考问题，话在说出口前停一停想一想;学会和不同人相处的技巧，站在 　　对方角度思考问题;给予和帮助，用结果证明你的能力，而不是先索取!

第三次控制不住自己的情绪和行动了[泪]…本来就不聪明的我，思维明显慢半拍…要怎么才能发泄并找回自己呢…老崔说抑郁症10～15%的发生率，是陷入抑郁状态里无法自拔…我又有深深的感觉了，手脚无力，思绪凌乱，怀疑和孤立自己…85%治愈，100%复发…那如果每一次都在我关键的当口，我又该当如何呢…

心里会自己对自己说，随着时间的推移，随着故事的发生，会懂的如何去表达自己的情感，控制自己的情绪，不因为某一件小事，一个细节去影响一天的心情，牵动自己的喜怒哀乐，可惜还是没有完全做自己的主人，但还是要嘴角上扬，心头不去乱想。

心中默念很久的今天，却在无法控制的情绪中结束，感觉自己陷入其中像个小丑，破坏了你美好的一天，显然这也不是我故意弄砸的，对不起!不知道如何表达自己的歉意，此时只有放手吧

坚持对的就没有错，只是现在的自己没有办法控制好情绪，世间的美美丑丑你又如何看得清？尝试着在面具下遁走 退一步海阔天空 我无权要求别人，别人也无权改变我 也许我太执着于自己的无能 尝试着走好自己的步伐，他人有与我何干 玩儿真的我还真赔不起，我没有看清这一开始就是个赌局 赌够了就撤吧

嗯，我要如何提高自己的情商，来控制那么多乱七八糟的情绪，内疚、烦躁、不安、郁闷、纠结等[疑问]。。。。为何也装不住心事，老想说出来[思考]！！