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章节目录
前言
卷一 道体
卷二 为学大要
卷三 格物穷理
卷四 存养
卷五 改过迁善 克己复礼
卷六 齐家之道
卷七 出处进退辞受之义
卷八 治国平天下之道
卷九 制度
卷十 处事之方
卷十一 教学之道
卷十二 改过及人心疵病
卷十三 异端之学
卷十四 圣贤气象
内容简介
《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译，以明理为准。此本共623条，多出的一条，乃前人录白杨伯岩本，即第五卷最后一条。
下载说明
1、近思录是作者(宋)朱熹//吕祖谦创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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养心斋主人的评论读书少，则无由考校得义精。盖书以维持此心。一时放下，则一时德性有懈。读书则此心常在，不读书则终看义理不见。~~~張载
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养心斋主人的评论心大则百物皆通，心小则百物皆病。
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左程2015的评论恳请老师读【近思录】，我每天听老师读的四书 //@白云出岫:#世界读书日#即使用我这么笨的方法读书，十年下来还是能读不少。说没时间读书的人，大概只是不想读吧。
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渊睿素仪崇义的评论君子之遇险阻，必自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。――《近思录》朱熹
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刘贞华平衡教育的评论回复@我思故我在199305:中国成语：知书达理，知书达礼//@我思故我在199305:回复@刘贞华平衡教育:好像 近思录 有这句话//@刘贞华平衡教育:不会讲理，讲不通理，不习惯讲理，是造成人情绪不良的重要原因，也是人与人之间沟通不畅，进而以愤怒、以争执、以冷战、以隔离甚至暴力来代替讲理的一个重要原因。
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龍雷LONRAY的评论一阳复于下，乃天地生物之心也。先儒常以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也。非知道者孰能识之。--近思录
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日出东门楼主人的评论#读书#钱穆《近思录随劄》，确实对于《近思录》一书各个卷次的意义什么的，都有比较好的分析，值得好好参考。他的分析一方面点明宋明理学在这些问题上的一种思想特点，另一方面也指出宋明理学与西方思想的异同。
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浙江绍兴鲁迅纪念馆的评论#鲁迅读过书籍#《近思录集注》 【宋】朱熹、吕祖谦编选，【清】茅星来、江永集注。儒学著名经典。《祝福》中四叔的书房案头上就有一部《近思录集注》。
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小城剑客的评论《近思录》“盖上天之载，无声无臭，其体则谓之易，其理则谓之道，其用则谓之神，其命于人则谓之性，率性则谓之道，修道则谓之教。”诚然也。
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猫的璎珞的评论下午猫在冰冷的图书馆里完成了新学期“边界”读书会的宣传文稿，摘取部分。感觉等这学期朱子《近思录》读完后，高考语文文言部分能拿满分了。（可能原本就是满分…[嘘][打脸]）
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老牛拉啦啦的评论“做官夺人志（智）”程颐《近思录》，这马向阳下乡的编剧比我狠，不像我当初驻村时就知道使劲拼酒[鼻涕][鼻涕][瞌睡]
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hunted-hare的评论计划接下来的读书清单：史记菁华录、新校订六家注文选（前三册）、墨子、韩非子、鬼谷子、黄帝内经、庄子（选读）、抱朴子内篇、尔雅、尚书今注今译、论语注疏。计划购入：韩诗外传、说苑、人物志、近思录、四书集注、荀子集解、老子王弼注、庄子郭象注、论衡、文心雕龙、卜辞通纂（郭沫若）。
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鷙鳥不羣前世固然的评论/@爾雅臺【经世】道术有分，出世入世各表经世之一途也。大学三纲八目，修齐治平，入世者也，朱子近思录扩而弘之。庄子内七篇，逍遥游放，出世者也，状大体大用，无为而自得。大学进取，经世之阳也；庄子无为，经世之阴也。负阴而抱阳，洪范是也。洪范九畴，建皇立极，经世之大法也。六经经世之旨尽矣。
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心悟新哲的评论大道同此理。閱蔣介石諸文本，閱《近思錄》，賞陽明先生書法。今日浪費可惜，深知艱難困苦常伴于人。不遠人，惟人自持。
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云水斋诗稿的评论发表了博文《效法先儒》扣《近思录》，觉得精神收敛，身心检束，有歉然不敢少恣之意，有悚然奋拔向前之意。 晁公武谓：“康节先生隐居博学，尤精於《易》，世谓其能穷作《易》之本原，前知来物。其始学之时，睡不效法先儒
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LacusSpei的评论近思录/国学经典★★★★★，
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朴槿惠总统日誌-爱惠札记的评论#朴槿惠著作#【绝望锻炼了我】[玫瑰]横渠先生说人要学着放宽心，要尊重义理过日子。“惟心弘，则不顾人之非笑，所趋义理耳，视天下莫能移其道。然为之，人亦未必怪。”——《近思录》[玫瑰]
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儒學研究者的评论近思录卷二为学大要66 古之学者为己，其终至于成物；今之学者为物，其终至于丧己。
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納蘭蕪蘅__修遠的评论圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。——《近思录》
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申紫龍的评论宋• 朱熹【近思錄】／卷二／为学／35.懈意一生，便是自暴自弃。＊〔申紫龍今译〕：懈怠、随意的过一生，就是自暴自弃。