学佛者的基本信念

前面提过，你们出家学佛是为了证得菩提，悟道成佛，不是为了混饭吃，也不是为了吃素、念念经而已。这是要发狠心，突破根深蒂固的贪、嗔、痴恶习，开启本具的智慧光明，济世利生。所以说修行人学佛悟道成就时，事情反而更忙。佛是为众生担负一切烦恼苦难的，成佛后，乃是利益众生更进一步的开始。佛是世界上的大忙人，是无事忙的忙人，爱管闲事的忙人。老实说，众生的苦恼与佛何干呢？只是佛大慈大悲之故，他偏要救，这就是佛的精神。修行人要如此，才是真学佛。 然而你们学佛是这样的吗？若以为到山里去住茅棚就好了，这是学自私，是偷懒、造业，难免贪图供养之嫌，一粒米、一滴水都是别人供养你的，你不劳而获，哪里是学佛的精神呢？学佛要修福德智慧，济度众生，会更忙、更辛苦，不是逃避现实。。。。学佛仍是要供养一切众生，哪有反受众生平日供养的呢？你有这功德受人供养吗？无德无能则不足为众生之福田。

注意！学佛不要迷信，佛者是行师道，教化一切众生。教主是我们尊崇他的，佛的本身无所谓这些，千万不要因此而搞成封闭式的宗教，现在的宗教都有排外性，搞宗教法脉等错误观念。我们皈依佛是皈依正知见到佛，不是结党营私，像搞政治派系一样。

不要认为你们出了家，念佛拜菩萨，学禅修密才是对的，如果你们认为自己才是对，那你所修学的则是魔道。。。。。有利益他人，能替人解决烦恼、麻烦，这就是行菩萨道，都要随喜。

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學佛者最寶貴的是心量無限寬闊，容得下天地萬物，做人處事皆以利益他人為出發點，即便做了一輩子的善事，此亦義所應為，理當如此，豈足掛齒……人活著就是要為別人好，難道你是出生來幹壞事，惹人討厭的嗎？或者是來當個飯桶，無所事事，一點利益他人之事都沒有？ ——南懷瑾《學佛者的基本信念》

学佛者最宝贵的是心量无限宽阔，容得下天地万物，做人处事皆以利益他人为出发点，即便做了一辈子的善事，此亦义所应为，理当如此，岂足挂齿……人活着就是要为别人好，难道你是出生来干坏事，惹人讨厌的吗？或者是来当个饭桶，无所事事，一点利益他人之事都没有？——南怀瑾《学佛者的基本信念》

昨日持咒2200金刚普贤早晚课施食。改为手写记录，结果手机刷机丢失很多没保存的内容，甚觉可惜，今日恢复。这些日子重看如何修证佛法和学佛者的基本信念。基本信念看完了，如何修证佛法看了一半多，很多看不懂。昨日甚至看的心浮气躁。于是到家好好休息，今天换瑜伽师地论讲记，换下脑袋。双盘有进步。

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對老師其人、其法，若真能做到「深心信解、信受奉行」，大概才能算是他老人家的真正弟子吧。您的學生雖多，但真正信您的並不多，所以您不承認有學生，也不常講密宗的法要，更未傳第二棒金剛上師就入了涅槃，並將「普賢行願品」講記命名為《一個學佛者的基本信念》。有真正的信仰真難啊！真信佛真難啊！

我来推荐书：南怀瑾先生《人生的起点和终点》、《药师经的济世观》、《与彼得.圣吉的对话》、《一个学佛者的基本信念》、《如何修证佛法》；谈锡永先生《生与死的禅法》；丹津.葩默《雪洞》；华智仁波切《普贤上师言教》；索达吉堪布《苦才是人生》。

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#学佛者的基本信念#学佛恒顺众生，需在一切世间法、六道诸趣中广修福德、智慧，由此成就。所以诸佛菩萨都化身再来六道诸有种，绝不逃避现实。现实虽是苦恼，真修行人就在大苦恼中精进解脱。有众生才有佛，有烦恼才有菩提，有家所以才出家。本师释迦牟尼佛成就了，终要再回来度家人，不是又入家呢？

所谓修行，其实就是彻底修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。——南怀瑾《学佛者的基本信念》

一个人能够少私少欲，天天煮饭担柴或做其他事物，服务他人，这即是难能可贵的大神通。老实说，生命本身正是一个大神通藏，心跳是神通，呼吸是神通，扬眉瞬目皆是神通。佛菩萨有多大的神通智慧，一切众生也有多大的神通智慧。学佛为的是穷究这生命大神通藏的究竟奥密——南怀瑾《学佛者的基本信念》

什么是佛境界？——众生得到喜乐便是佛境界。大家须要抱定一个主义，以大智慧，清除自己自私自利的小心眼；以大智慧，善观因缘，尽心尽力如法图利别人。——南怀瑾《学佛者的基本信念》

所谓“获得无量诸功德”，诸位特别注意别会错意，要点在于“无量”两字，功德是无量的，不可限量，无所执着，有些人喜欢问我：“你做了很多功德？”我说：“我什么功德都没有。”功德无量，岂有功德？若有功德，即有限量，不合佛法功德真义。——南怀瑾《学佛者的基本信念》

菩萨道是完全没有条件的，对你好就对你好，此乃生命本然，天经地义，不须什么前题。善事一做便过去了、忘了，没事啦，若还要挂记着“我曾给他好处”，念念不忘，那真自生烦恼，露出自私自利的尾巴——南怀瑾《学佛者的基本信念》