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王阳明

王阳明

作者:鹤阑珊

分类:历史

ISBN:9787505730939

出版时间:2012-10-1

出版社:中国友谊出版公司

标签: 传记  心灵  励志  历史 

章节目录

第一章 此心未成:非走不可的弯路
人人都曾自命不凡
偏执未必就能成功
选择太多,弯路也越走越多
人生意外重重,先落第又金榜题名
摇摆不定,才是走弯路的根源
当王阳明的善良遇见刘瑾的邪恶
弯路尽头是绝境,绝境尽头是坦途
第二章 心外无物:心学小有所成
静下心来,才能坐而悟道
以不动心立于不败之地
让别人动心,王阳明的取胜之道
升迁,不动心的仕途效果
乐观,心灵修行的大成境界
第三章 知行合一:心灵修行的精髓

内容简介

当下,社会浮躁,人心纠结,人人都不淡定。 谁能解救人心,谁能指点迷津? 王阳明! 他“指点”过自己,于是立德、立功、立言三不朽。 他“指点”过曾国藩、梁启超、蒋介石、东乡平八郎……于是他们各成各自领域之翘楚。 他,无所不能,他的心学,无往而不利。 《王阳明:人生即修行》以王阳明事迹为经,以“心学”为纬,编织成完整的王阳明体系。在这个体系里,读者可以看到王阳明如何“格物致知”,如何“知行合一”,如何将“心学”发扬成为世间第一实用哲学。 跟随王阳明的脚步,深刻领略“心学”精妙,在浮躁的社会中,淡定面对一切,从容解 决一切。

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1、王阳明是作者鹤阑珊创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    你害怕某种事物,是因为你了解这种事物,你担心某种事物,是因为你的心被他牵引,确切的说,我们对未知的事物很难做到害怕。 你拼命地追名逐利,是因为你知道名利对一个人是多么重要,你总是为浪费时间而懊悔,是因为人类一厢情愿地制造了「时间」这个概念。低级动物们从来不会为时间的流逝而烦恼,因为在他们的世界里,就没有时间这一概念。你总是受到七情六欲的折磨,是因为有人告诉你,人是有七情六欲的动物。如何做到无知,王阳明说,控制你那颗一心向往良知的心,告诉他,你一切事情就按照良知去做,就能得到快乐,就能得到无所畏惧的力量。
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    佛家说,人追逐外物,就像可爱的小狗追逐人扔出去的物体,小狗应该追人,当人扔出一样东西时,小狗把人忽视掉了,却去追物,人扔得越多,小狗就追得越多,结果离目标就越来越远,累个半死。人就是我们的良知,而那些物是外物,是根本不该值得我们去追逐的。
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    朱熹的「理在万事万物」中早已被王阳明否定,而陆九渊则认为理在我心中,我心即宇宙,也就是天地万物于我同体的意思。可是陆九渊说完这些后,就没有下文了。而王阳明说,我和天地是同体的,心就是理。但理之所以成为理,必须要去实践当中被证实,然后反过来在心上为善去恶。比如,我和老爹是同体的,那我就要去老爹那里实践孝道,这个孝道是道理返到我心上和原本有的良知合二为一,那就是理。而我去行孝时才跟外界事物有了「感」觉,外界事物给了我回「应」:良知确定你的「孝」是天理。 在我们的一生中,我们会感应很多事,功名利禄,喜怒哀乐,都是感应,不该感应的时候感应,那是作茧自缚,改感应的时候感应,那是知行不一。如果你问什么时候不该感应,那就用王阳明的话回答你:问你那还没有被人欲遮蔽的良知,如何知道良知有没有被遮蔽,「梨子苦与否,还需尝一尝」,这就是知行合一。 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    「知性合一」是王阳明悟道后提出的第一个心学概念,它的本意是,有良知的人必能做到为善去恶,「知」是良知,「行」是为善去恶。如果你做不到知行合一,那就证明你的良知被遮蔽了。还有第二层意思,就是字面意思:认识和实践互相补充,互相促进,要在行的过程中才能达到心智成熟的「知」。知行合一是心智成熟的标准,也是心智成熟其效如神的咒语。
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    当身处绝境时,任何人的一切最本真最低级的想法都是奢望,而人又往往只有在身处绝境时才会有顺境时根本不屑一顾的想法。 人在受苦时都会有很傻的想法,英雄豪杰能马上把它从心中消除,而懦夫却会鼓起勇气去实现它。 人在经历大困境大劫难时,如果能想得开,并安然度过,那么他的心灵就会比平时快百倍的速度成熟,从前的一切困难,都不在话下。
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    摇摆不定,才是走弯路的根源
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    人总是一边对自己过度自信,一边对别人的自命不凡深恶痛绝。心理学家和处世老手,都对这种现象进行过分析总结,心理学家说这是同性相斥,民间说法是「同行是冤家」。灵异学家则认为,人的种种本能(比如自命不凡)发出的射线,不是去寻找别人的射线,而是去击败别人的射线,所以当它遇到与自己旗鼓相当的射线时,会不由自主地产生厌恶和仇恨情绪。不过,这些说法都不能圆满地解释人为什么对自己的自命不凡情有独钟,却不能容忍别人一丁点儿的过度自信。有一种非常规的解释:痰在自己喉咙里,自己并不觉得脏,但没有人喜欢把别人的痰吃进自己嘴里。这大概是人类的一种本能,或者说是人性的弱点之一
  • 肥头大耳胖乎乎的评论
    家族的道德徽章,从小就被王阳明佩戴在心里,并且身体力行。在中国古代,「道德」不仅是一种素质,还是一种能让拥有它的人引以为傲的能力
  • 要作息规律的说的评论
    苏东坡:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。佛印:放屁。苏东坡连夜过江到庐山找佛印,但见门上贴了一张字条:八风吹不动,一屁过江来。
  • 要作息规律的说的评论
    我们内心脆弱而导致的多愁善感,正是自我摧残的一把利刃。
  • 梁思成的评论
    这是一本非常有趣的传记,感觉这作者的文风很像当年明月啊。 你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。-反之亦然。心外无物,如何保有这颗“不动之心”呢?待我慢慢看完。
  • Van Gogh的评论
    一个人如果真的做到心外无物,那身心的力量是匪夷所思的。
  • will的评论
    一代宗师的人生轨迹,给我们现代人带来什么启示?
  • mrbig的评论
    很少人能把第一份工作当成毕生的职业而坚持到底,绝大多数人都把工作当成职业,而不是事业。还有一部分人在职业和事业之间徘徊,搞不清楚自己做的工作到底是职业还是事业。弯路由此产生。
  • mrbig的评论
    人的一生当中,如果有的问题想不通,就不要再偏执下去,要懂得变换角度,从内心层面考虑。有时候,事情的答案并不在外部,而在你的内心。---心外无事
  • 陆漫,字行之的评论

    人类千百年的发展史,其实就是心斗的历史。大家或互玩心机,或自娱自乐,随时调整自己的身心状态趋向于稳定和完美。解决一件事,当然首先要自己不动心,但最巧的取胜之道是让对方动心。只有对方动心,你才能知道对方在想什么,才能调整自己的心来适应或者是排斥对方的心,才能充分融入社会关系中。这就是王阳明心学最强大的力量,也是身心灵修行中绝不能缺少的修行法则之一。因为,不能融入社会关系的人注定是身心伤残人士

  • 陆漫,字行之的评论
    原文开始>血腥而又艰辛的心灵洗礼结束,王阳明的强大心灵被唤醒。百死千难的心灵洗礼过程只是告诉了我们这样一个道理,这个道理也是心学的根本原则:不临“实事”,不可能得出真正的“理”来。肉身不进入死地,心灵就不可能迸发出超越常规的涅槃,就不可能有“悟”。 王阳明的弯路从自命不凡为起点,到身临绝境而结束,心学正在紧叩王阳明的心门,只等他来开门。<

    这就相当于置之死地而后生,不破不立。
  • 陆漫,字行之的评论
    不得不提的是,王阳明选择道佛,在很大程度上是不得已而为之。他二十一岁时感染肺病,二十七岁复发,三十一岁加重而因此辞职。在他后半生,多达十余次因为肺病而请假,所以他学习道佛养生之术,并且指出,能让身体好就是仙人,能不被尘世所累就是佛祖。从因果角度上看,对道佛的喜爱让他频频回首而从格物之学转向身心之学,使他后来的心学有了以身体为中心的特征,这不能不说道佛的确给他创建心学提供了土壤。然而,当一个人没有意识到(王阳明就没有意识到他后来能创建心学)自己将来的成就时,他当下所做的一切其实就是走弯路。
  • _Sun曼曼的评论
    生日快乐 尤老板 [蛋糕]@尤王阳明 星岛国际
  • HolySexyShIt的评论
    亲爱的丑丑生日快乐好久没见了[爱心]@尤王阳明