资治通鉴（全四册）

古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。

盖为国之法，有似治身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。

左雄上书汉顺帝：

臣闻人君莫不好忠正而恶谄谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谄谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。

此言前半句未必，后半句倒是说出了人性之常。

思其人，至其乡；其处在，其人亡。

辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心。诵及《采菽》，以增叹息。

自古明王、圣主，必有不宾之士。

初，廷尉梁相治东平王云狱，时冬月未尽二旬，而相心疑云冤狱，有饰辞，奏欲传之长安，更下公卿覆治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子以为相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬，无讨贼疾恶主雠之意，免相等皆为庶人。后数月，大赦，嘉荐「相等皆有材行，圣王有计功除过，臣窃为朝廷惜此三人。」书奏，上不能平。后二十馀日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以「相等前坐不忠，罪恶著闻，君时辄已自劾；今又称誉，云'为朝廷惜之'，何也？」嘉免冠谢罪。事下将军中朝者，光禄大夫孔光等劾「嘉迷国罔上，不道，请谒者召嘉诣廷尉诏狱。」议郎龚等以为「嘉言事前后相违，宜夺爵土，免为庶人。」永信少府猛等以为「嘉罪名虽应法，大臣括发关械，裸躬就笞，非所以重国，褒宗庙也。」上不听，三月，诏「假谒者节，召丞相诣廷尉诏狱。」 　　使者既到，府掾、史涕泣，共和药进嘉，嘉不肯服。主簿曰：「将相不对理陈冤，相踵以为故事，君侯宜引决。」使者危坐府门上，主簿复前进药。嘉引药杯以击地，谓官属曰：「丞相幸得备位三公，奉职负国，当伏刑都市，以示万众。丞相岂儿女子邪！何谓咀药而死！」嘉遂装，出见使者，再拜受诏；乘吏小车，去盖，不冠，随使者诣廷尉。廷尉收嘉丞相、新甫侯印绶，缚嘉载致都船诏狱。上闻嘉生自诣吏，大怒，使将军以下与五二千石杂治。吏诘问嘉，嘉对曰：「案事者思得实。窃见相等前治东平王狱，不以云为不当死，欲关公卿，示重慎，诚不见其外内顾望，阿附为云验，复幸得蒙大赦。相等皆良善吏，臣窃为国惜贤，不私此三人。」狱吏曰：「苟如此，则君何以为罪？犹当有以负国，不空入狱矣。」吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天叹曰：「幸得充备宰相，不能进贤、退不肖，以是负国，死有馀责。」吏问贤、不肖主名。嘉曰：「贤：故丞相孔光、故大司空何武，不能进；恶：高安侯董贤父子，佞邪乱朝，而不能退。罪当死，死无所恨！」嘉系狱二十馀日，不食，欧血而死。

王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！由是皆服。

在佩服刘秀收服人心的同时，我要说一句：推心置腹这样的方式也只有你在掌握了主动权的时候才能去用，而且要看面对的是什么样的人（要知道，人与人的差别胜过人与其他动物的差别，盲目套用会害死人的）。

秀收郎文书，得吏民与郎交关谤毁者数千章。秀不省，会诸将军烧之，曰：令反侧子自安！

刘秀的手腕与胸襟着实让我汗颜。

军中分财物不均，众恚恨，欲反攻诸刘。秀敛宗人所得物，悉以与之，众乃悦。

这是刘秀兄弟起兵之后的一段小插曲，从中不难看出刘秀的心机之深：他知道众人起兵不过是为了富贵，为了赢得支持（刘縯刘秀以自己的宗室身份利用了平民“人心思汉”的心理而起兵），必须放弃本宗族眼前的利益。所以，在众人甚至哥哥刘縯的眼中，这位“性勤稼穑”的谨厚者，其深藏不露的功力确实让人不寒而栗，也只有这样的情商（和老祖宗刘邦有的一拼）才能最后创成大业。

今动与时戾，事与道反，驰骛覆车之辙，踵循败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳。

王莽就是自己瞎折腾，而且刚愎自用，难从人言，真是读死书、暗于时事的典型！这样的人从政，焉有不败之理？

莽意以为制定则天下自平，故锐思于地理，制礼，作乐，讲合《六经》之说。

讲的好听点，王莽是理想主义者，说难听点，王莽可谓迂腐不通时务。

治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也。

善为川者决之使道，善为民者宣之使言。

冯奉世上书元帝讨伐羌虏；故少发师而旷日，与一举而疾决，利害相万也。

贾谊曾孙贾捐之上书汉元帝：今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。

夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之……曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。

夫正直难亲，谄谀易合，此固中人之常情。

于是天子（汉武帝）曰：“嗟乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”

（汉武帝）东至海上，考入海及方士求神者莫验；然益遣，冀遇之。