美国史（全4卷）

"一个国家的债务，"他（汉密尔顿）曾于1781年写信给莫里斯，“若数额不是过大的话，对我们而言是国家的大好事；它将是我们联邦的一种强有力的黏合剂；同时也有必要征收保持在一定合理的程度不至于造成压力的税，这对工业也是一种激励。”简而言之，支付国债，不仅仅能够展现国家的声誉和稳健的财政，确保国家未来的信贷；它也是提出联邦政府税收权利的良机，并以此树立起统一政府的权威。尤为重要的是，这一计划可以使新政府赢得那些富有且具影响力的信贷者的支持，他们可为新政府的生存提供直接的资金的支持。

汉密尔顿，不得不服，厉害。

潘恩又撰写了《美国危机》，留下了这样一段不朽的文字： 这是考验人们灵魂的时刻：在这种危急之时，那些惧怕风霜的士兵（summer soldiers），那些不愿经历风雨阴晦的爱国者（sunshine patriots），也会在国家需要之时变得退缩不前。然而，那些坚持战斗至今的将士，他们理应得到所有人的爱戴与感谢，暴政统治犹如地狱一般难以推翻。但是令人欣慰的是，战斗越激烈，胜利就越辉煌。

英文对照如下： THESE are the times that try men's souls. The summer soldier and the sunshine patriot will, in this crisis, shrink from the service of their country; but he that stands it now, deserves the love and thanks of man and woman. Tyranny, like hell, is not easily conquered; yet we have this consolation with us, that the harder the conflict, the more glorious the triumph.

然而并非所有的原因都是无私或者崇高的。譬如，波士顿商人约翰·汉考克之所以全身心投入爱国事业，部分原因在于他是其所在区域最大的走私者，因此给英国人纳税讲师他的一笔巨大的开支。与他的目的类似，富裕的庄园主——南卡罗来纳的亨利·劳伦斯和弗吉尼亚的兰登·卡特都对英国统治下的奴隶制的未来发展十分关注。 …… 约翰·弗莱彻是英国卫理公会教徒的重要一员，他于1776年这样写道，北美人都是“打着自由旗号的伪善者，他们在买卖自己的同伴，并粗野地鞭打这他们，他们有什么颜面来抱怨自己被别人奴役。” …… 也许对于美国革命的复杂起因，我们最后可以引证以为来自马萨诸塞丹佛曾加过美国革命的普通民兵瓦伊·普雷斯顿的回答。…… （被问及怎么看待压迫） “他们是什么？压迫吗？我不知道。” “这么说，你没有受到印花税法的压迫么？” “我从没见过什么印花税票……我敢肯定，我从来没有交过一分钱的印花税。” “那么茶叶税呢？” “茶叶税！那东西，我从来就没喝过一口。小伙子们都把茶叶扔到大海里去了。” “哦，那么当时发生了什么事情？您说的“去战斗”是什么意思呢？” “年轻人，我们攻击英国红衣军，这是因为：我们永远是自治的，并且要永远继续下去，可他们却不愿我们这样。”

在乔治·华盛顿代表弗吉尼亚前去参加集会前不久，他在给一个朋友的信中道：“当我们必须申明自己权利的时候，危机也就接踵而至。”他告诫道，英帝国的暴政“将把我们奴役成驯服和卑贱的工具，就像我们专横统治黑人一样”。

当时北美驻伦敦代表本杰明·富兰克林，一直致力于改善于英国的关系，他曾声称倾毁茶叶事件是一起暴力的非法行为。他极力主张，他的故里波士顿应当对所有货物被损毁的船主给予赔偿。对于富兰克林的主张，塞缪尔·亚当斯予以反驳，他说：“富兰克林或许是位优秀的哲学家，但他却是一位无能的政治家。”

直接人身攻击。

1640年，在康涅狄格的米尔福德镇大会上，殖民定居者一致投票认定，土地是上帝的，“土地应该分配给圣人；而经过表决，我们就是圣人。”

随着兽皮价值的上涨，男性狩猎者开始沉迷于一夫多妻制，因为妻子越多，她们加工的野牛数量也就越多。妻子经济价值的上涨最终导致北美大平原的印第安人不断袭击农耕部落，寻找更多的马匹和俘虏新娘。

感觉妻子的用处不仅仅是经济价值吧。。。

经过整整3天的残酷屠杀，（西班牙）军队杀死了500名普韦布洛男人，还有300名妇女和儿童。幸存者则沦落为奴。为了彻底吓住印第安人，使他们再也不敢逃跑或反抗，在公开的宗教仪式上，所有25岁以上的普韦布洛都被砍断了一只脚。孩子们被从父母身边带走，统一交给天主教方济会的传教士负压。奥尼亚特说：“孩子们在那里可以聆听上帝的教诲，以拯救他们的灵魂。”

于是科尔特斯率部围困阿兹特克城85天，不仅切断了其食物和饮水供应，还决定用流行性传染病天花来困死当地居民。一名感染病毒的非洲奴隶引发了这场大面积传染病。据一名西班牙人所述，天花‘毁灭性地在当地人中蔓延开来。有些人几乎全身都起满天花——脸上、头上、胸前，到处都是。阿兹特克陷入一片恐慌。许多人死于天花……他们动弹不得，根本无力反抗’。天花的破坏性让人认识到，究竟这支对金银欲壑难填的小股西班牙人是如何征服了拥有近百万人口的庞大帝国的。

如果有什么值得一提的话，那就是欧、美两大洲动植物的差异要远远超出其人种及其生活方式的差异。欧洲人从未见过诸如可怕的鬣鳞蜥（即便它们对人类无害）、飞鼠、长着猫一样胡须的鱼、响尾蛇等；他们也从没见过北美野牛、美洲狮、犰狳、负鼠、树懒、貘、水蟒、美洲鳗、犀鸟、秃鹫以及蜂鸟等。在少数的几种驯化动物中，他们只认识狗和鸭子，而像火鸡、天竺鼠、美洲骆、羊骆等动物都是他们从未见过的。而当地北美印第安人也不认识马、牛、猪、绵羊、山羊和（或许也不认识）鸡，但不久这些动物被大批量地从欧洲引入。然而，在随后的半个世纪里，在整个加勒比岛家猪开始泛滥成灾。

哥伦布直至生命的最后也不相信他从来没有接近过亚洲。后来，欧洲人才逐渐意识到，在欧、亚之间还存在着一大片陆地。大概历史上最有讽刺意味的事情之一便是，新大陆并不是用其发现者的名字命名的，而是另一位探险家的名字，这就是：1499年前往新大陆的意大利人阿梅里戈•韦斯普奇（Amerigo Vespucci）。韦斯普奇最初在南美洲海岸登陆，并向外界报告称这里广袤无边，一定是一块新的大陆。此后，欧洲的地图绘制者便以阿梅里戈的变体来标记这块新的大陆：America（美洲）。

在今天美国的土地上，印第安人创立出三大独具特色的古代文明：东北部的阿登纳-霍普韦尔（Adena-Hopewell）文明（公元前800年—公元600年），东南部的密西西比文明（公元600—1500年），以及西南部的普韦布洛-霍霍凯姆（Pueblo-Hohokam）文明（公元前400年至现今）。然而，这三种文明却没有一支像南边的玛雅文明、阿兹特克文明及印加文明发展得那样完整。在今天美国的土地上，印第安人创立出三大独具特色的古代文明：东北部的阿登纳-霍普韦尔（Adena-Hopewell）文明（公元前800年—公元600年），东南部的密西西比文明（公元600—1500年），以及西南部的普韦布洛-霍霍凯姆（Pueblo-Hohokam）文明（公元前400年至现今）。然而，这三种文明却没有一支像南边的玛雅文明、阿兹特克文明及印加文明发展得那样完整。

作为一贯的自我提升者，罗斯福渴望公众的关注。正如他的一个儿子所说：“父亲恨不得在每一场婚礼上作新娘，每一场葬礼上作尸首。”罗斯福在国会中也培养了一些党派领导人，并且避开一些诸如关税和管理银行等容易引起分裂的问题。当真要着手解决管理托拉斯的爆发性问题时，他小心安抚商业社团。对于他而言，政治是关于可能性的艺术。与更为激进的进步主义者和他称之为教条主义的“极端分子”不同，他认为达到一半目的总比什么也没有强。