植物的记忆与藏书乐

记下

由于不知道其他人犯了什么错误，文盲也不会知道自己拥有什么权利。

看不看书的人的最大的差别是——不看书的人只活了一次，而看书的人则经历了好几次的生命。 看了30页看不下去了。。。。。

<图片1>analitici posteriori。。。艾柯老淫棍，亚里士多德吐血身亡 <图片2>monas hieroglyphica是什么梗？

<图片1><图片2>最后一行漏了个“人”，人皮装订。。

<图片1> 这些书名翻译乱七八糟，teatro d'imprese应该是纹章大观，后两个是著名纹章，论纹章，tariffa kircheriana是基歇尔数学表？Traité des chiffres是论密码，plutosofia是财神智慧吧。 或者干脆按照艾柯的意思翻成企业大观，著名企业，论企业，论数字，财商

<图片1><图片2>人名译法。。浑天仪，哪有皮制啊？如果是卢坎的手稿，那可不得了XD

岛屿被视为一处“非地”，一个无法到达的地方，偶然一次靠岸之后，一旦离开，就再也回不来了。因此，只有在岛屿上才能实现一种完美的文明，一种完美只能通过神话才能了解到的文明。

书籍会变老。有些书籍衰老得很健康，其他的则不是。这取决于保存书籍的条件，当然也和制作书籍的材料有关。不管怎样，我们都知道，在十九世纪中叶的时候，出现了一个令人伤心的现象。制成书籍的纸张不再是由麻布制作，人们开始用木材制造纸张。……那些碎麻布制成的纸张能够保存好几个世纪……但是从十九世纪开始，据说书籍的平均寿命只有不到七十年的时间了……如今制作出来的袖珍书籍也就二三十年的寿命。 这个后果是极其悲惨的：书籍被制作出来的目的是为了作为时代的见证，记忆的集合，像手抄本或者建筑一样，它们要跟时间斗争好几个世纪，但是现在它们已经无法履行它们的使命了。

而在今天，书籍就是我们的长者，尽管我们都知道它们也经常有错误，但是我们还是很严肃地对待它们。我们向它们索取更多的记忆，这些记忆仅凭我们短暂的一生是不可能累积起来的。……我们经历了好几次生命。

一、自从亚当时代开始，人类就表现出两个弱点，一个是肉体上的，一个是精神上的；肉体方面，人迟早会死去；精神方面，他们面对着必会到来的死亡感到痛苦。由于无法补救肉体上的这一弱点，于是人类试着补足精神层面的缺陷，他们自问是否在死后还有另外一种生存方式，哲学、宗教以及各种形式的神话、神秘信仰对这一问题做出了答复。……我希望我的灵魂能够继续存在：但所有的人对此给出的答案都是：我们的灵魂取决于我们的记忆。……

那些破坏、监察、禁止书籍的人让人感到恐惧：因为他们想要破坏或监察的是我们的记忆。当发觉书籍太多已经难以摧毁，植物的记忆的威胁持续蔓延的时候，他们就转而消灭动物记忆，即人类的思维和身体。开始的时候总是从书籍下手，但紧接着毒气室的大门就打开了。

这种选择性的记忆对于个体生存非常重要，同时在社会层面，对于个体在群体中生存也同样至关重要。

——换句话说，就是选择性遗忘无比重要对吧=v=

我们向它们索取更多的记忆，这些记忆仅凭我们短暂的一生是不可能积累起来的。跟那些不识字的人（或者是识字但从来不看书的人）相比，我们的财富就是，他们活了一次，而我们则经历了好几次生命，然而这种人生的单薄是我们无法体会的。

当然，书籍可能会让我们记忆一些谎言，但是书籍也会让这些谎言自相矛盾，教会我们如何批判地理解书籍带给我们的信息。阅读也会教会我们不相信书籍。由于不知道其他人犯了什么错误，文盲也不会知道自己拥有什么权利。

书籍是为生命买的保险，是为得到永生的一小笔预付款。与其说对于未来，倒不如说是对于过去。但是不可能马上拥有一切。我们并不知道在死亡之后，我们的个体是不是会保存关于我们经历的记忆。但是对于一点是肯定的，那就是我们会保存前人的经历所留下的记忆，而其他知道我们的人也会保存我们的记忆。

图书馆不仅仅是保存你读过的书，从而保留你自己回忆的地方，它更是保存全世界所有记忆的地方，某一天，在你需要的时候，你也可以找到那些在你之前的人们的记忆。

正如我们的历史学家总结的那样，他们灭绝的原因正是由于创造了哲学。

——喷

<图片1><图片2><图片3>

<图片1><图片2><图片6>

看完一本书之后就将其抛弃，就好像刚刚跟一个人发生了性关系就再也不想见到他一样。如果真的发生了这样的事，那只是生理上的需要，而并不是爱。

2333 #这些年我渣过的书#

《植物的记忆》： P11：

跟那些不识字的人（或者是识字但从来不看书的人）相比，我们的财富就是，他们活了一次，而我们则经历了好几次生命，然而这种人生的单薄是我们无法体会的。

P13：

……植物记忆的普及拥有好似民主制度所带来的一切缺陷：在一个民主政体里面，为了允许所有的人讲话，必须给那些没头没脑的人，甚至是流氓混蛋讲话的机会。我们面对着一个教育人们如何进行选择的问题，这是理所当然，这也是因为如果不学会选择区分的话，面对书籍的时候，我们就有像富内斯面对自己的无穷无尽的感知力一样的危险：当所有的一切都有被记忆的价值时，那一切都没有了意义，需要忘却。

P20：

那些破坏、监察、禁止书籍的人让人感到恐惧：因为他们想要破坏或者监察的是我们的记忆。当发觉书籍太多已经难以摧毁，植物记忆的威胁持续蔓延的时候，他们就转而消灭“动物记忆”，即人类的思维和身体。开始的时候总是从书籍下手，但紧接着毒气室的大门就打开了。

《关于爱书癖的思考》： P47：

……图书馆不仅仅是保存你读过的书，从而保留你自己回忆的地方，它更是保存全世界所有记忆的地方，某一天，在你需要的时候，你也可以找到那些在你之前的人们的记忆。

今天我坦白的说，我也爱那些蛀虫。当然，为了讨价还价，我会在那些卖我书的书商们面前表示出厌恶和轻蔑。但是我已经跟你们说过了，出于对一本好书的爱，要准备好不择手段。

自然，爱书狂，尤其是那些收集现代图书的人经常会面对一个蠢人设计的陷阱，他走进家中，看到所有的这些书架，郑重其事地说道：“书真多啊！您全部都读过了吗？”日常的经验告诉我们，即使是那些智商相对较高的人也会提出这样的问题。在我看来，面对这种蠢问题，有三种标准答案……

人类用了几千年的时间来适应阅读。眼睛用来阅读，整个身体都进入状态。阅读也意味着找到一个正确的姿势，一个对脖子、脊椎、臀肌都有好处的方式。几个世纪以来，人们一直基于人体工程学的理论来研究和调整书籍的形式，一本书的适当形式应该是能够很好地被捧在手中，能够被置于距离眼睛合适的位置。阅读跟我们的生理有很大的关系。