章节目录
绪论 第一章 近代中国的新史学及其流变 一 创新与崇洋 二 科学与艺术 三 民史与考古 四 释古与历史科学 五 新系统的通史 六 转折与再兴 七 结语 第二章 中国思想学术史上的道统与派分 一 道统与派分 二 宗派的研究法 三 家派与分科 四 后设与解析 第三章 从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响 一 创新史学 二 眼光向下 三 回到历史现场 第四章 20世纪前半期的中国史学会 一 南北中国史学会 二 北平史学会与群雄并起 三 南方各大学的史学会 四 参加国际历史学会 五 抗战期间的中国史学会 六 中国新史学研究会和新的中国史学会 第五章 民国学界的老辈 一 各花入各眼 二 老则老耳何遗之有 三 隔代相传 四 门径各异 第六章 章太炎晚年北游讲学的文化象征 一 太炎师徒 二 国学大师 三 晚年讲学 第七章 横看成岭侧成峰：学术视差与胡适的学术地位 一 乾嘉朴学还是西洋统系 二 从十字箴言到四字诀 三 再创新典范的努力 四 但开风气不为师? 五 远近高低各不同 第八章 近代中国比较研究史管窥——陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》解析 一 对对子 二 中国比较研究的渊源 三 影响研究与平行比较 四 具有统系与不涉傅会 第九章 傅斯年“史学只是史料学”再析 一 近代的历史学只是史料学 二 近真与头绪 三 求实与证虚 四 曲解与本意 征引文献 索引
内容简介
历史的中心是人物的活动，由学人而见学术。所谓学术史与学人的历史，二者之间，分别显然。前者偏重于专门史，后者则以学人作为历史整体的一部分，进行研究。作者认为，研究晚清民国的学人与学术：一是了解前人已知，如何知，为何如此这般认知，避免以不知为无有，或拾人唾余，或重蹈覆辙，以致无知者无畏。二是由学人而知学术，历史人物形形色色，而人有思维行为两面，由学人见学术。三是以学人的活动及其相互关系为历史整体的一部分，而非仅为专门的学术史。学人亦为社会一份子，既有一般体验，又有独特感受，其思维行为包括学术活动在内，牵连广泛，与整个社会的脉搏跳动息息相关。 近代以来，受西学影响以及新式学堂教育的制约，分科治学，已成体制。新锐学人以分科治学为科学，其实分科究竟如何发生，为何发生，还有待研究。在书中，作者对近代中国的新史学及其流变，中国思想学术史上的道统与派分，20世纪前半期的中国史学会作了详细的论述。而于民国学界的老辈，章太炎晚年北游讲学的文化象征，学术视差与胡适的学术地位，陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》，傅斯年“史学只是史料学”等亦有不同的解析。 本书作者为国内近代史研究的著名学者，其学术成就已为学界认同，在国内外享有较高声誉。本书征引资料翔实可靠，论述精辟平正。
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