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目录 第一卷摇绪论:中国和中国人 第一章摇撰写这部史书的原因及写作方法………………………………………… 3 第二章摇关于中国的名称、面积和位置……………………………………………… 5 第三章摇中国大地的物产…………………………………………………………… 9 第四章摇中国的制造工艺…………………………………………………………… 15 第五章摇关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位………………………… 20 第六章摇中国的政府机构…………………………………………………………… 30 第七章摇中国的礼法………………………………………………………………… 42 第八章摇关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗……………………………… 54 第九章摇中国的迷信与其他陋习…………………………………………………… 58 第十章摇中国的宗教派别…………………………………………………………… 67 第二卷摇肇庆的寓所 [1583 年9 月、10 月—1589 年8 月上旬] 第一章摇我们当初如何决定进入中国[1552—1582] ……………………………… 81 第二章摇不到一年的时间内神父们三次进入中国,但都未能立足 [1582 年3 月9 日—1583 年8 月10 日(约)]…………………………… 87 第三章摇神父们是如何被召到肇庆,最终获得许可证和一块供修建寓所的 土地而在中国定居的[1583 年8 月15 日(约)—1583 年9 月底] ……… 94 第四章摇神父们逐渐开始与中国人谈论天主教 [1583 年10 月—1584 年11 月25—29 日(约)] ……………………… 101 第五章摇罗明坚神父去澳门,利玛窦神父肇庆遇险;把铁钟和译成中文的 地图作为礼物送给知府[1583 年12 月—1584 年10 月] ……………… 105 第六章摇神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国;卡普拉莱神父抵达肇庆 [1584 年5 月2 日—11 月26 日(约)] ………………………………… 111 第七章摇为促进传教事业,又有两位神父从印度来华:一位是孟三德神父 ———中国传教事务的负责人———他获得许可来到肇庆;另一位是 麦安东神父,后来与罗明坚神父前往浙江省 [1585 年4 月1 日—1586 年4 月] ……………………………………… 115 第八章摇罗、麦二神父返回肇庆;罗神父又赴广西;此间发生的其他事情 [1586 年7 月—1587 年7 月] …………………………………………… 119 第九章摇岭西道害怕神父们留在肇庆,于是编造理由,迫使孟三德神父返回 澳门;这一事件后神父们又遇到一个大麻烦 [1587 年7 月27 日—12 月] …………………………………………… 122 第十章摇罗明坚神父回到澳门并留在那里;孟三德神父来肇庆, 当地百姓又给寓所带来麻烦[1588 年1 月—7 月] …………………… 127 第十一章摇范礼安神父派罗明坚神父去罗马,请求教宗派神父们作为他的 使节去觐见中国皇帝;范神父派麦安东神父来肇庆;肇庆又起风波 [1588 年8 月—12 月] ………………………………………………… 130 第十二章摇神父们在肇庆寓所取得的成果 [1583 年9 月、10 月—1589 年8 月上旬] …………………………… 135 第十三章摇神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折;都堂刘节斋把神父们 逐出肇庆[1589 年4 月—8 月初] …………………………………… 139 第三卷 第一部分摇(第一章至第九章)摇韶州的寓所 [1589 年8 月26 日—1595 年4 月18 日] 第二部分摇(第十章至第十四章)摇南昌的寓所 [1595 年6 月28 日—1598 年6 月25 日] 第一章摇如何建立韶州的寓所;中国的传教事业又一次从头开始 [1598 年8 月1 日—10 月1 日] ………………………………………… 149 第二章摇神父们被重新召回肇庆的消息是如何传到澳门的;人们皆大欢喜; 视察员范礼安神父为协助中国的神父们,派来两名准备入会的 中国青年,并全力支持传教团各方面的工作 [1589 年9 月—1590 年6 月20 日(约)] ……………………………… 157 第三章摇瞿太素到韶州定居,成为利玛窦神父的弟子,之后又随利神父 去了英德[1590 年底—1591 年9 月] …………………………………… 160 第四章摇神父们在韶州经历的一次考验,孟三德神父来到韶州;孟三德神父 在返回澳门的途中被扣留[1590 年底—1591 年9 月] ………………… 165 第五章摇麦安东神父之死,石方西神父到达韶州 [1591 年10 月11 日—12 月底] ………………………………………… 169 第六章摇利神父是如何去南雄,又在那里使一些人信教的 [1591 年底—1592 年6 月(约)] ……………………………………… 173 第七章摇一夜,神父们被入户的盗贼袭击,盗贼们持凶器打伤两位神父后 被官方缉拿归案,但又经神父说情被释放 [1592 年7 月—1594 年6 月] …………………………………………… 177 第八章摇石方西神父之死,郭居静神父来韶州接替他 [1593 年11 月5 日—1594 年11 月] …………………………………… 182 第九章摇利玛窦神父第一次去南京及旅途中的遭遇 [1594 年11 月(?)—1595 年5 月31 日] ……………………………… 185 第十章摇利玛窦神父是如何被逐出南京而又返回江西南昌的 [1595 年6 月1 日—29 日] ……………………………………………… 194 第十一章摇如何在南昌建立寓所[1595 年7 月—9 月] ………………………… 199 第十二章摇利玛窦神父如何与两位王爷成为朋友;利神父与南昌文人的交游 [1595 年8 月20 日(约)—10 月] …………………………………… 204 第十三章摇利玛窦神父将在南昌取得的成绩报告给澳门方面,孟三德神父派苏 如望神父到南昌,神父们在南昌置办房产 [1595 年12 月—1596 年7 月] ……………………………………… 207 第十四章摇郭居静神父在韶州遇到的麻烦,龙华民神父和罗如望神父 来到韶州[1596 年9 月—1597 年12 月底] ………………………… 211 第四卷 第一部分摇(第一章至第十章)摇南京寓所 [1597 年7 月20 日—1600 年5 月21 日] 第二部分摇(第十一章至第二十章)摇北京的寓所 [1601 年1 月21 日—1602 年9 月21 日] 第一章摇利玛窦和郭居静二位神父在尚书王忠铭的陪伴下抵达南京 [1597 年7 月20 日—1598 年7 月10 日] ……………………………… 217 第二章摇神父们首次进入北京;利玛窦神父被南京都堂约见;在进京路上的遭遇 [1598 年7 月10 日—9 月7 日] ………………………………………… 222 第三章摇神父们首次进京未达到目的,一行人又回到了南京 [1598 年9 月8 日—12 月5 日] ………………………………………… 229 第四章摇郭居静神父携行李在临清过冬,利玛窦神父从陆路先到苏州,然后又 抵南京,并在那里开辟寓所[1598 年12 月5 日—1599 年2 月] ……… 235 第五章摇利玛窦神父开始在南京传授数学知识,这一举动提高了传教士们的信誉, 为将来打下基础[1599 年2 月6 日以后—1600 年5 月19 日之前] … 243 第六章摇南京的很多重要人物都愿与利玛窦神父交往 [1599 年初的几个月] …………………………………………………… 249 第七章摇在一次辩论中,利玛窦神父与一位名僧就圣教展开争论 [1599 年初的几个月] …………………………………………………… 254 第八章摇我们的教士从临清携带贡品到达南京,又在那里买下一套理想的寓所 [1599 年2 月—6 月5 日] ……………………………………………… 260 第九章摇郭神父又回到了澳门,神父们在南京着手发展了一些教徒 [1599 年6 月20 日—1600 年3 月] …………………………………… 265 第十章摇利玛窦神父与庞迪我神父一同重赴北京,钟鸣仁修士和游文辉修士到 达山东济宁[1600 年3 月—6 月] ……………………………………… 269 第十一章摇神父们在临清和天津遇到的麻烦[1600 年6 月—1601 年1 月] …… 274 第十二章摇中国皇帝命神父们进入北京献礼;神父们第一次进入北京时的 遭遇[1601 年1 月—2 月] …………………………………………… 282 第十三章摇神父们被礼部官员羁押,软禁在四夷馆,最后又从那里脱身的经过 [1601 年2 月25 日—5 月28 日] …………………………………… 290 第十四章摇神父们亲自给皇帝写奏章摇,主客司的官员批准神父们出离四夷馆; 无数北京的高官来拜访并讨好神父们[1601 年6 月—12 月] ……… 298 第十五章摇神父们在北京与两位名人———冯慕冈和李我存的亲密友谊 [1601 年6 月—12 月] ………………………………………………… 303 第十六章摇这一时期佛教受到巨大挫折,值此机会,神父们在天主的庇佑下战 胜了某些人加给我们的巨大痛苦[1602 年—1604 年5 月25 日] … 308 第十七章摇在韶州发生的一些事情[1599 年7 月初—1603 年] ………………… 313 第十八章摇这期间韶州教会遇到的一些麻烦[1599—1603 年] ………………… 324 第十九章摇南京教务的进展以及大学士徐保禄的归信 [1600 年5 月—1604 年2 月(?)] …………………………………… 335 第二十章摇澳门耶稣会修道院的新院长瓦兰第诺•卡瓦里奥神父把李玛诺神父 派到中国,而利玛窦神父又把他请到北京,与他就教务进行商讨; 北京教务的良好开端[1600 年2 月1 日—1602 年9 月21 日] …… 341 第五卷摇传教事业的逐步发展以及各地教务情况 [1603 年2 月—1610 年5 月10 日—1611 年11 月1 日] 第一章摇视察员范礼安神父从日本回到澳门,为中国的传教事业拨款, 并派李玛诺等七位耶稣会神父进入中国内地 [1603 年2 月10 日—1604 年8 月15 日] ……………………………… 349 第二章摇神父们取得信任,利玛窦神父的著作刊印 [1584 年8 月—1608 年2 月] …………………………………………… 354 第三章摇1604 年大学士徐保禄和武职官员秦玛尔第诺是如何在北京 获取功名的;北京传教使团发生的其他一些事情 [1604 年4 月初—1605 年2 月] ………………………………………… 360 第四章摇神父们发现在中国有很多由国外迁来的天主教家庭,他们的后代 被称为十字回回[1605—1608 年] ……………………………………… 365 第五章摇韶州寓所发生的事情[1603—1605 年] ………………………………… 371 第六章摇在南昌寓所发生的事情[1601—1605 年] ……………………………… 377 第七章摇在南京寓所发生的事情;教名依纳爵的瞿太素 [1605 年2 月底—1605 年12 月] ……………………………………… 382 第八章摇北京寓所各项工作的进展;买下一所宽敞舒适的大房子;徐保禄与 利玛窦神父共同翻译了欧几里得《几何原本》中的一部分并将其出版 [1605 年初—1607 年6 月] ……………………………………………… 387 第九章摇中国传教事业的奠基人,中国和日本教省视察员范礼安神父之死 [1605 年下半年—1606 年1 月20 日] ………………………………… 394 第十章摇黄明沙修士在广州遇难[1605 年7 月—1606 年4 月初] ……………… 397 第十一章摇我们在广州所受不公正待遇的结果;郭居静神父和熊三拔神父 返回中国;韶州寓所经历的其他一些事[1606 年4 月—11 月] …… 405 第十二章摇为寻找契丹王国,我耶稣会修士鄂本笃受上司派遣, 从印度出发一路西行,最终到达哈实哈儿王国的都城 [1602 年10 月—1603 年11 月] ……………………………………… 412 第十三章摇耶稣会修士鄂本笃从哈实哈儿到契丹的后半程旅程,修士发现契丹 就是中国[1603 年11 月—1605 年12 月] …………………………… 420 第十四章摇鄂本笃修士之死;北京派往肃州的钟鸣礼修士把亚美尼亚人伊撒克 从撒拉逊人手中救出[1605 年12 月22 日—1606 年10 月29 日] …… 429 第十五章摇南昌传教事业的长足进展;苏如望神父之死;因购置新居而招致的 麻烦及其良好的结局[1606 年4 月—1607 年11 月下旬] …………… 436 第十六章摇南昌诬告事件之后发生的事情;神父们买下一所相当舒适的 新房子[1607 年11 月下旬—1609 年12 月25 日] ………………… 445 第十七章摇中国皇帝命神父在宫中重新刊印《坤舆万国全图》;北京的传教事业 又有新起色,第一个圣母会成立[1608 年初—1609 年12 月25 日] …… 449 第十八章摇南京传教事业的良好进展 [1606 年12 月21 日—1610 年12 月25 日] ………………………… 457 第十九章摇进士徐保禄家乡上海的传教情况 [1608 年9 月—1611 年5 月上旬] …………………………………… 465 第二十章摇这段时间在韶州寓所发生的事情[1609 年5 月底—10 月21 日] … 471 第二十一章摇利玛窦神父之死[1610 年3 月—5 月18 日] ……………………… 477 第二十二章摇利玛窦在北京的墓地[1610 年5 月18 日—1611 年11 月1 日] … 485 索引…………………………………………………………………………… 511
内容简介
内容简介:本书为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。 本书记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底本为意大利文原版,经过译者和审校者的精心译制,力求以最接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者。
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