章节目录
序／郑培凯 周边的历史想象 明烛无端为谁烧？——清代朝鲜朝贡使眼中的蓟州安、杨庙／葛兆光 一 蓟州城外翠屏山 二 入祠无客不伤心？ 三 或是夷狄旧时风？ 四 “中国人愤而未泯，故有此说”？ 尾声 “寰中是谁家天下”？ 历史与记忆——中越史家对1406年明朝出兵安南事件的书写／李焯然 一 明初中越关系与黎季牦政权 二 明成祖出兵安南的争议 三 异地史家的历史记忆 四 《皇越春秋》与历史判断 试论吐蕃时期原始巫术中的“天灵盖镇厌”习俗——新出土考古材料的再解读／霍巍 一 察秀塘祭祀遗址与考古发现 二 “厌胜法术”与民间信仰 三 头骨崇拜与丧葬仪轨 考古新发现与吐蕃权臣噶尔家族／林梅村 一 有关苏毗人的考古发现 二 吐蕃风格的器物与纹样 三 苏毗贵族墓和噶尔家族 澳门与中外交叠的想象 澳门的历史与记忆／吴志良 一 历史与记忆 二 关于澳门的两种记忆 三 对记忆的历史体察 不同而和，相异并存——从墓园看世界不同宗教在澳门的传播／林发钦 一 天主教墓园 二 基督教墓园 三 伊斯兰教墓园 四 琐罗亚斯德教墓园 赵氏家族与澳门／蔡佩玲 一 澳门——中西方交汇之地 二 澳门城与望厦村——中葡各自分管及纷争 三 宋宗室赵氏家族南迁澳门望厦村 四 清代赵氏家族对澳门的影响 五 上世纪赵氏家族在澳门 六 21世纪的澳门赵家 七 如何保存历史记忆 中外文化交流与英国画家钱纳利／徐新 一 英国绘画的黄金时代 二 钱纳利艺术在东方的两个时期 三 素描和速写 四 风景画 五 人物肖像画 六 钱纳利的画魂 历史书写与文化记忆——以张弼士为例／黄贤强 一 历史上的张弼士 二 文本中的张弼士 三 “张弼士”形象的建构与记忆 新材料与历史想象 上海道契所保存的历史记忆——以《上海道契》英册1—300号道契为例／周振鹤、陈琍 一 道契分地的定位与分布 二 开埠前上海的基层社会组织 三 开埠前上海的乡村景观 四 上海城市景观逐渐形成 五 结语 历史地名变迁的社会地理背景——以明清以来的皖南低山丘陵为中心／王振忠 一 从地名志看徽州地名的改名和雅化 二 从方志看历史时期地名的变迁 三 从民间文献看地名变迁的社会地理背景 四 余论 摭实用虚，如在心目——论明末清初时事剧中之当代意识、社会视野与文本建构／王瑷玲 一 前言 二 “用当世手笔，谱当前情事”：一种具有当代意识之主题形式 三 事变、危机与历史感之重构：明末清初时事剧产生之时代背景与其内涵历史意识之转化 四 时事剧中之意涵层次与其艺术技法中之虚实 五 时事剧中历史书写之当代意识与其戏剧化呈现 六 事态取镜与社会洞识：时事剧复合结构中之历史纵深与空间维度 七 时事之“境象化”与“历史化”：对当世时事的近身叙写与“历史情境”之营造 八 结语
内容简介
考古文献资料、域外材料的大量出现，极大地增强了史料的丰富性，而历史文化变迁带来的认知转向，则引发了史学研究范式的突破。在此背景下，历史记忆越来越成为目前史学研究中的核心概念，记忆与书写也日益得到史学家与人文学者的重视，并成为学术研究中的重要范畴，为很多人类学、社会学、历史学乃至宗教学等人文学科扩展了新的分析视角。由此，本书的文章结集，既是对学术研究本身的一次推进，又是利用新的认知工具，对自我认同与中外交流有效性的进一步反思。
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