章节目录
绪言 一、学术史的简要回顾和《帝系新研》的写作目的 二、楚简情况概述 三、关于在《帝系新研》中所使用的材料的说明 第一章 从楚竹书记载的尧舜传说考察尧舜在大一统帝王世系中地位的形成 第一节 学者根据传世文献对尧舜传说的相关研究述评 一、古史辨派学者的相关研究 二、《尧舜传说研究》评介 三、学者对文献记载有虞氏世系的研究及相关问题 第二节 上博简《容成氏》的“有虞迥”和虞代传说的研究 一、学者对《容成氏》相关简文的编连成果 二、学者对《容成氏》简31、32编连的各种意见及其问题 三、《容成氏》简5的所谓“有无通” 四、对《容成氏》简32残字的释读 五、“又吴迥”当读为“有虞迥” 六、对相关简文的重新编连及说明 七、“有虞迥”在古史传说研究中的意义 八、《容成氏》所记迥、尧、舜禅让传说可为“君长推选制说”的新证 附录 从《子羔》、《容成氏》两条简文看尧舜传说故事元素的充实 一、从《子羔》的“敏以好诗”看舜和诗关系的起源 二、说《容成氏》的“芟芥而坐之” 第二章 战国楚竹书中所见尧舜之前古帝王系统的初步研究 第一节 学者依据传世文献研究古帝王系统成果的回顾 一、研究古史传说的旨趣 二、本章所研究的范围的界定 三、古史辨派学者的贡献 四、古史辨派在上古传说研究上遭到的质疑和目前研究上古传说的倾向 五、一些学者对待《帝系》等文献的古帝王系统的矛盾心态 第二节 用上博简《子羔》检验顾颉刚关于大一统帝王世系的观点 一、裘锡圭先生对《子羔》篇内涵的深入发掘 二、《子羔》篇怀疑三王的降生神话及其成书年代的探讨 三、帝喾的相关问题 四、学者对《子羔》篇的评价及相关问题 五、《子羔》在古帝王传说演变中的意义 第三节 《容成氏》中的古帝王、《唐虞之道》中的“六帝”和楚竹书中的“黄帝” 一、学者对古帝王传说特征和起源的概括 二、从33号简看《容成氏》的学派归属 三、《容成氏》记载的一系列古帝王 四、《容成氏》记载古帝王“有天下” 五、容成、仓颉等人“古帝”说和“黄帝臣”说的出现先后 六、《容成氏》简35下半段记载的一位古帝王 七、一些学者对《容成氏》古帝王系统的评价及其问题 八、《唐虞之道》的所谓“六帝” 九、文献所见以“黄帝”为首的古帝序列 第三章 出土文献中所见的楚先祖世系传说及其相关问题 第一节 楚先祖世系传说研究成果述评 一、关于“楚先祖世系传说”范围的界定 二、文献中关于楚先祖世系传说的记载和学者的相关研究 三、有关楚先祖世系传说的出土文献材料的不断发现及学者的考释研究 第二节 几个和楚先祖世系传说有关的问题的研究 一、新蔡简所见“三楚先”、“楚先”的问题 二、新蔡简中“颛顼”的释读及相关问题 三、老童的身份与性别问题 四、祝融、鬻熊是否一人分化的问题 结语 参考文献 附录：全书古文字字形及说明 后记
内容简介
《帝系新研》主要利用了近年来发表的战国时代的楚简材料以及其他出土古文字资料，并结合了传世文献的记载，对传说时代（《帝系新研》所说的“传说时代”主要指的是夏代之前）的古帝王系统问题作了初步的研究。 《帝系新研》将以新出土的楚地战国文献为材料，对战国时代古帝王系统的形成过程进行讨论，由此考察《帝系》各族同出一源的世系是如何被构建起来的，希望可以对相关问题的研究历史作适当的清理，为“古典学第二次重建”中的古史传说研究部分做一些基础性的材料整理工作。笔者同意裘锡圭先生的态度，在古史传说研究中需要很好地继承古史辨派的成果。因此，《帝系新研》在史料的批判、甄别上，会大量吸纳古史辨派学者已有的成果；对于他们的不少结论，也会基于《帝系新研》的研究，提出自己的不同看法。在方法上，笔者同意古史辨派学者将古史传说作为“传说”的研究宗旨。
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