章节目录
导 论 ..................................................................................1 第一篇 绪论 .....................................................................19 第一章 思想传统与教师 ..................................................21 第二章 士人文化中的策论 ...............................................44 第二篇 科举场域中的“永嘉”教师 ................................67 第三章 “ 永嘉”教师的考试成功标准（约 0—约 00） ...69 第四章 举业（约 1150—约 1200）：“永嘉”课程 ...........96 第三篇 考试场域中的朝廷 .............................................127 第五章 朝政与科举标准（1127 — 1274） ......................129 第四篇 考试场域中的道学运动 .....................................169 第六章 举业（约 1150—1274 ）：设立道学课程 ............171 第七章 考试标准的道学转型（约 1200—1274 ） ..........237 结 语 ..............................................................................275 附录一 有关原始资料的说明 .........................................285 附录二 统计表 ...............................................................298 参考书目 ...........................................................................312 索 引 ..............................................................................359
内容简介
中国的科举考试沿袭了一千多年，对国家政治、士人生活和思想文化影响深远。特别在南宋时期，参加科举考试几乎是普通文人进入仕途的唯一选择。本书着重研究科举规范在南宋的变迁，运用文化场域的理论，探讨朝廷、教师、考生、书商等群体之间围绕着科举话语权展开的竞争。作者认为，以朱熹为代表的理学学派最终代替了永嘉学派成为科举考试标准的制定者，科举也因此成为理学兴起的历史原因之一。
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