章节目录
1 导言 2 休谟的正义理论 2.1 一种还是两种理论？ 2.2 道德评价 2.3 正义的动机——一个两难问题 2.4 正义的起源 2.5 自然与人为 2.6 所有权 2.7 承诺 2.8 责任 2.9 两个难题 2.10 历史的角色 2.11 效用和自然正义 3 斯密的道德理论 3.1 休谟和斯密关于同情 3.2 同情与道德赞同 3.3 同情的相互关系 3.4 通常的标准、理想的标准和社会接受 3.5 一般规则与道德价值 3.6 优点与缺点 3.7 效用的地位 3.8 宗教的地位 3.9 目的论 3.10 道德理论与人类知识 4 斯密的正义和政治理论 4.1 积极德性与消极德性 4.2 正义与效用 4.3 政治理论 4.4 政治与正义 5 斯密的分析的法理学 5.1 法律体系 5.2 物权 5.3 个人权利 5.4 违法行为与惩罚理论 5.5 家庭法 5.6 公法 5.7 国际法 6 斯密的批判的法理学 6.1 引言 6.2 法律推理 6.3 法律批判 6.4 批判性的计划 6.5 批判的对象 7 斯密的历史的法理学 7.1 引言 7.2 原始社会 7.3 牧人社会 7.4 希腊与罗马 7.5 现代欧洲的出现 7.6 现代法律的发展 8 面向历史的自然的法理学 参考文献 索引 译后记
内容简介
本书从历史的视角梳理了当代哲学的各种方法论，并以此解释了斯密的法学观，这种法学观是对大卫•休谟的发展和回应。作者认为在各种影响斯密的理论中，休谟的《人类理解研究》是最为重要的。作者详细研究了斯密的社会和政治思想，清晰地阐释了《道德情操论》中的道德理论、《法学演讲》和《国富论》的社会历史理论的关系。
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